Price vormt een bedreiging voor de machtsstructuren in de steden, omdat zij de morele grondslagen waarop de bestaande Aboriginal-industrie is gecreëerd, verwerpt. Ze is bereid een alternatief moreel raamwerk te formuleren als de weg naar echte verzoening en uiteindelijke eenheid. Dit is de reden waarom de ervaren Australische journalist Paul Kelly uit de toespraak van de NPC luidde: “De Australische elites staan op het punt een enorme schok te ondergaan.”
Tijdens de lockdowns heb ik me verzet tegen langdurige sluitingen van openbare scholen (en ben daardoor mijn baan kwijtgeraakt). Het waren niet alleen kinderen en hun recht op onderwijs waar ik voor opkwam. Het waren ook vrouwen. Vrouwen zijn onevenredig vaak de primaire verzorgers van hun kinderen, ook al werken ze voltijds. En het waren vrouwen die tijdens de coronacrisis massaal de arbeidsmarkt verlieten, uit pure noodzaak om hun kinderen onderwijs te kunnen geven toen de Zoom-school nutteloos bleek.
Na Covid blijven de kruistochten van ons gepolariseerde land zich afspelen op het gebied van kinderliteratuur. Waarom? Omdat volwassenen de kunst hebben overgenomen die vroeger een toevluchtsoord was voor de lezers, zoekers en denkers van een nieuwe generatie. Door schoolbibliotheken te gebruiken als stormram voor hun politieke standpunten blijven volwassen mensen stelen van de ervaringen van kinderen. Er is geen privacy of autonomie voor tieners in Amerika. Hun verhalen zijn niets anders dan kanonnenvoer voor de cultuuroorlogen.
Tijdens wat de regering als crisis beschouwt, zijn het degenen die het meest bereid en gretig zijn om conventies en meningen van deskundigen aan hun laars te lappen, die cruciale informatie voor de rest van ons produceren. Als vrij leven leidt tot ziekte en dood, dan weten we allemaal wat we niet moeten doen. Maar als, zoals het geval was met het coronavirus, vrij leven helemaal geen groot risico vormde, behalve voor de toch al heel oude en toch al erg zieke mensen, dan beschikken degenen die de conventies en de mening van deskundigen niet aan hun laars lappen, over de informatie die nodig is om hun mening te veranderen. levensstijlen met de informatie gecreëerd door de opstandigen.
Iedere Amerikaan is een soeverein individu met onvervreemdbare rechten op leven, vrijheid en het nastreven van geluk, en niet een zak vlees die als winstmogelijkheid moet worden behandeld. Geïnformeerde toestemming moet uit het graf worden opgewekt als Amerikanen een kans willen hebben om te vechten tegen machtige financiële belangen die tegen hen zijn geallieerd.
Dat betekent dat er nog steeds 65 tot 70 procent van de bevolking is die nog niet helemaal klaar is om de realiteit te aanvaarden van de intense minachting die onze roofzuchtige regering en de bedrijfselites voor hen hebben, en die nog steeds, tot op zekere hoogte, willen geloven in de mogelijkheid rechtvaardigheid en waardigheid volgens de regels van het spel zoals dat momenteel bestaat.
De les van de gematigde reactie op COVID van zogenaamd rechts is dat de zaken duidelijk nog niet erg genoeg zijn geworden. Het trieste en angstaanjagende is dat wat ze ook naar ons toe moeten gooien om een rechtvaardige en gezamenlijke beleidsreactie uit te lokken, nu zo verwoestend zal moeten zijn dat we waarschijnlijk nooit het politieke vermogen zullen hebben om ertegen te vechten, zelfs als we dat zouden willen. Ondertussen zullen het ijdelheids- en politieke circus onverminderd doorgaan.
Het is ongetwijfeld een heel vreemde tijd in de Amerikaanse politieke geschiedenis. We hebben één manier van denken die door de bevolking trekt – die gebaseerd is op massaal ongeloof en woede – en dan nog een andere, die een laagje normaliteit is dat bovenop onze woede wordt gesmeerd door alle officiële instellingen, die hard werken om al deze onderwerpen in stand te houden. uit respectabele gesprekken. Ondertussen lijken de hele academische wereld, de reguliere sociale media, de grote reguliere media en de hele overheid het erover eens te zijn dat al deze voor de hand liggende onderwerpen te opruiend zijn om in beleefd gezelschap aan de orde te stellen.
We worden geïnformeerd dat de vrijheid van meningsuiting gevaarlijk is en tot haat, instabiliteit en chaos leidt. Maar dit onoprechte argument is het argument van tirannen, die woorden als wapens gebruiken om een vrij volk uit te schakelen. De vrijheid van meningsuiting is de redding van een open, welvarende en burgerlijke samenleving en de belichaming van de blijvende voordelen van negatieve feedbackloops.
Om dit nog erger te maken, zou elke deskundige of publicatie die het aandurfde een uitdaging aan te gaan, door factcheckers worden onderzocht en voorspelbaar als verkeerde informatie worden bestempeld en vervolgens worden gecensureerd. De gewone burger, die aan de ontvangende kant van deze verwrongen informatiemachine stond, had geen voorheen gerespecteerde uitlaatklep voor enig gefundeerd scepticisme. Enkelen spraken zich uit en werden vrijwel uitgesloten van de reguliere samenleving. Vele anderen zagen de tekenen aan de muur en hielden hun mening voor zich, omdat ze hun relaties wilden behouden en ongemakkelijke situaties wilden vermijden.
Covid-hysterie was geen op zichzelf staand incident. Wij, mijn vrienden, zijn in oorlog, niet tegen naties of ideologieën, maar tegen het fascisme. De oude vijand is teruggekeerd naar de wereld, na tientallen jaren van slaap. Het is een existentiële bedreiging. Het enige waar hij een hekel aan heeft, is vrijheid. Vroeger dacht ik dat er geen hoop was, maar toen ik in Rusland stond te kijken naar alle bedrijven die richtlijnen van het Imperium hebben afgewezen, had ik het misschien mis.
