roodbruine zandsteen » Brownstone Institute-artikelen » Over het moderne lot van de jeugd
Over het moderne lot van de jeugd

Over het moderne lot van de jeugd

DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL

Tijdens pleidooien in de moordzuchtig v. Missouri Eerste wijzigingszaak, Rechter Ketanji Brown Jackson sprak over kinderen die “zichzelf ernstig verwonden of zelfs zelfmoord plegen” door “op steeds grotere hoogte uit ramen te springen” dankzij een “tieneruitdaging” op sociale media die de overheid zou moeten onderdrukken. 

Deze verklaring is niet alleen geladen met laag na laag ironie; het is representatief voor hoezeer we de jongere generaties in dit land, inclusief degenen onder de 40 jaar, verkeerd hebben begrepen en pijn hebben gedaan. Dit zou zelfs nog duidelijker moeten worden als je dit artikel leest.

De website van het Brownstone Institute heeft een contactlink waar iedereen vragen kan stellen; die allemaal worden gelezen en er wordt een antwoord gegeven. Sterker nog, het was door dat proces dat ik een bijdrager werd. Onlangs ontving Jeffrey Tucker, de oprichter en voorzitter van het Brownstone Institute, de volgende mededeling, die hij op de avond van 13 april 2024 in de e-mailgroep van de bijdragers plaatste. Houd er rekening mee dat er kleine wijzigingen zijn aangebracht in deze en alle andere mededelingen, om om de anonimiteit te behouden en de stroom van het verhaal te verbeteren: 

Meneer Tucker,

U herinnert zich mij misschien niet meer, maar u en enkele van uw schrijvers hadden op mij gereageerd met betrekking tot een artikel dat uw instituut over Californië schreef, en ik schreef over de zelfmoord van mijn zoon.

Een van je schrijvers was bereid om over mijn zoon te schrijven en ze heeft een heel mooi artikel geschreven, maar het ging gewoon te veel over hem en minder over de grotere kwestie die voorhanden was. Ik waardeerde haar goede bedoelingen, maar ik voelde me gewoon ongemakkelijk bij het artikel dat zo over de dood van mijn zoon ging.

Ik vroeg me af of er een manier is waarop het instituut de zelfmoordproblematiek/-epidemie onder tieners en jongeren zou kunnen aanpakken. Ik zou graag mijn perspectief willen geven, en helaas ook mijn persoonlijke ervaring, maar ik kan het artikel gewoon niet op mijn zoon richten; het is gewoon te pijnlijk. Maar dit is een heel, heel belangrijke kwestie en het is nog steeds gaande. Een andere jongen hier heeft een paar weken geleden zelfmoord gepleegd. Dit is een klein stadje, Jeffrey, en we hebben sinds 2020 veel zelfmoorden onder tieners gehad. De provinciale statistieken zeggen het volgende:

  • Zelfmoord is de belangrijkste doodsoorzaak onder jongeren van 10 tot 19 jaar in mijn provincie
  • 29% van de sterfgevallen onder inwoners van mijn provincie in de leeftijdsgroep van 15 tot 19 jaar is het gevolg van zelfmoord
  • Meer dan 50% van de middelbare scholieren in mijn provincie ervaart chronische droefheid of hopeloosheid

En deze provincie is niet de enige met dit soort statistieken. Ik hoop dat we misschien iets kunnen doen. Ik weet het niet, maar het is echt erg. Jeffrey, we moeten iets proberen. 

Hoogachtend,

Voordat iemand reageerde op het plaatsen van dit bericht, heb ik de volgende e-mail rechtstreeks naar Jeffrey gestuurd:

Jeffrey,

Aanstaande maandag is het één jaar geleden dat de jongste van mijn drie zonen (3 jaar) een einde aan zijn leven maakte. Zonder hier in details te treden: de omstandigheden in het geval van mijn zoon zijn anders dan wat er de afgelopen jaren in het hele land is gezien (dwz fentanyl, de gevolgen van de Covid-reactie, enz.), maar er zijn bepaalde ervaringen die worden gedeeld door iedereen die deze tragedie heeft meegemaakt.

Hoewel ik er geen interesse in heb om hierover in de eerste persoon te schrijven, iemand te interviewen, vergaderingen te organiseren of op een andere manier dit onderwerp vast te leggen; Ik ben bereid om op een andere manier deel te nemen, als er iemand onder de Brownstone-contribuanten is die er interesse in heeft om dit op zich te nemen.

Ik ben het ermee eens dat er iets moet gebeuren; en wie beter dan de bijdragers aan Brownstone om de juiste vaardigheden te vinden. Houd er rekening mee dat ik vrede heb met wat er is gebeurd, dus het is niet alsof ik dit zie als een manier om een ​​soort ‘therapie’ te krijgen. Dat is het laatste waar ik aan denk.

Bedankt, Steve

Gedurende de volgende twee dagen waren de berichten van Brownstone-bijdragers zo overtuigend dat het enige wat nodig was ze te bewerken en te combineren, wat ik hier doe. Het eerste antwoord in de e-mailketen werd geplaatst door een schrijver van midden dertig, die de afgelopen achttien maanden verschillende artikelen aan Brownstone heeft bijgedragen:

Een voormalige buurman van mij hier had een neef die zelfmoord pleegde, in zijn woorden “vanwege wat er in de wereld gebeurt… weet je; de Covid-vaccins…’ (Hij ondervond de gevolgen van de Covid-vaccins en daarom? Dit leek een vaag bevestigend antwoord te krijgen.)

De vraag die ik heb (ik ben waarschijnlijk niet de persoon die deze man een artikel wil schrijven) is: geef me drie goede redenen waarom iemand onder de 50 *geen* zelfmoord zou willen plegen in de wereld waarin we leven?

Na de zelfmoord van de neef van die man organiseerde de gemeenschap een evenement over het voorkomen van zelfmoord onder jongeren. Dat maakte mij echt kwaad. Ja, probeer ze over te halen om in een slechte wereld te leven, hoe slecht die ook is, terwijl je niets doet om iets op te lossen of zelfs maar je eigen fouten in twijfel te trekken? Deze mensen hebben nog steeds gezichtsmaskers nodig bij besluitvormingsevenementen in de gemeenschap.

Maar dat is wat de “maatschappij” wil doen. Ga door met hun gruwelijke beleid en barbaarse manier van leven, en probeer hun jeugd te laten wennen aan het accepteren van een beklagenswaardig ‘nieuw normaal’ OF medisch begeleide zelfmoord aan te moedigen voor eugenetische doeleinden, beide volkomen onwetende en ongevoelige benaderingen.

Als ik jonger was dan nu, zou ik absoluut zelfmoord plegen in plaats van in deze zielige wereld te leven. Zoals het nu is, heb ik het gevoel dat ik 15 jaar eerder geboren had moeten worden, maar ik kijk een gegeven paard niet in de mond. Ik had het geluk dat ik een voorsprong in het leven kreeg en het voelt alsof mijn hele bestaan ​​bestaat uit een reeks rennen over bruggen vlak voordat ze achter mij in ravijnen afbrokkelen. De oudere generatie begrijpt het over het algemeen helemaal niet; zelfs veel mensen van in de vijftig en zestig die kunnen zien wat er aan de hand is, hebben tegen mij gezegd: 'Mijn leven was redelijk goed, ik maak me niet al te veel zorgen meer. ” De mensen in deze groep betuigen een zeldzame eer, want terwijl je je pensioen aan het verdrijven was, ben je opgestaan ​​om te proberen wat werk te verzetten om van de wereld een fijne plek te maken voor de mensen die na jou komen. En dat respecteer ik.

Idiote vrienden van mij hebben gezegd: “Zelfmoord is altijd een slechte optie, omdat dingen altijd beter worden.” Kun je je een dommere opmerking voorstellen? Het is niet gebaseerd op een enkel stukje bewijs, maar de mensen die je dat vertellen kunnen niet van hun onwetende veronderstellingen worden weerhouden. Vertel dat maar eens aan de miljoenen joden die in concentratiekampen zijn omgekomen, of aan de mensen die hun hele leven, van de wieg tot het graf, in sweatshops of kobaltmijnen hebben gewerkt. Dingen worden in feite niet *altijd* beter, en het getuigt van een enorme hoeveelheid eigenwijs voorrecht en een comfortabel leven om iets te beweren dat zo aantoonbaar onwaar is. 

Het leven voor mensen is nooit gemakkelijk geweest, en sinds het ontstaan ​​van de beschaving is dat slechts voor een minderheid gebleken, maar in het verleden was het in ieder geval prachtig, en hadden we de middelen om de duisternis ervan onder ogen te zien, en hadden we enige cultuur in godsnaam.

Ik zou dit tijdperk geen tweede keer meemaken, wat je mij ook bood. Zielige, niet benijdenswaardige mieren zonder poten zijn we, spinnen waarvan de aanhangsels één voor één door wrede katten zijn opgegeten, verminkte en onwaardige monsters die in ons zenuwsap over de vloer heen en weer bewegen.

De meeste van de oudste generaties die nog in leven zijn, zijn met zo’n gemak opgegroeid dat ze luchthartig en blind zijn, ze zijn opgegroeid op de televisie, ze zijn afgeleid, ze hebben hun kinderen nooit geleerd wat hen voorafging, ze hebben een stom optimistische visie op het leven. Ze zijn arrogant en beschut, en ze hebben zelf ook nooit de middelen gehad, noch hebben ze die aan hun nakomelingen doorgegeven om iets van schoonheid te creëren of te begrijpen.

Ze gaven alles weg wat ze hadden in hun zoektocht naar nieuwigheid en moderniteit. En nu zijn ze overwerkt en hebben ze geen tijd om na te denken over wat er feitelijk is gebeurd in de ruim vijftig jaar dat ze leven en wat dat betekent voor de samenleving als geheel. 

Hun kinderen leven in een oppervlakkige, bijna ongeletterde wereld, waar niemand om hen geeft of hen de middelen geeft die ze nodig hebben om zelfvoorzienend, onafhankelijk en zelfverzekerd te worden. Bovendien zijn de bronnen van al deze deugden goed verborgen voor hun toegang, zodat ze geen idee hebben waar ze naar zichzelf moeten beginnen. Zelfs degenen die een kans hebben om een ​​gefragmenteerd, gebroken beeld uit de stukken samen te voegen, hebben weinig kans om wegen voor zichzelf te effenen naar een succesvol, vervullend, betekenisvol en waardig leven, en dit na al dat tergend harde werk, dat niet wordt beloond door de samenleving als geheel. . 

We zijn omringd door luchthartige roddelaars, babbelaars, leugenaars en leugenaars, ongeschoolde, onontwikkelde bruten en oneervolle bedriegers, flamboyante sociopaten, mondschuimende insectenhersenen en een groot aantal andere onsmakelijke karakters die niets toevoegen aan de samenleving terwijl ze er op de een of andere manier in slagen om machts- en prestigeposities innemen en onnodige sociale aandacht krijgen.

En we worden overgenomen door een brutale Germaanse imperiale macht (sorry Duitse vrienden, ik bedoel jullie heersende instellingen, niet jullie lieve individuen) – de Duitsers hebben nooit veel liefde gehad voor de democratie, en hun methode van sociale organisatie is altijd weerzinwekkend en ongekunsteld geweest – waaruit het lijkt alsof er weinig ontsnappingsmogelijkheden zijn.

Waar zijn de literaire salons? Waar zijn de piano's in elk huis? Waar zijn de mannen die meerdere talen spreken en de Renaissance-denkers in het origineel hebben gelezen? Waar zijn de Florentijnse houthakkers? Waar zijn de enorme bibliotheken? Waar zijn de mannen van de wetenschap die hun thuisstudie beoefenden? Waar zijn de ECHTE muzikanten? Waar is de poëzie en waar zijn de vlindercollecties?? 

Waarom is de overgrote meerderheid van de samenleving veranderd in waardeloze schizofrene zombies? Ik haat ze allemaal en ik verdien beter dan dat. En dat zeg ik niet om elitair te zijn, omdat ik denk dat iedereen dat doet. Ik zou een afstammeling kunnen zijn van de hertog van Guise en mijn betovergrootvader was de koning van Italië. Mijn familielijn is gevuld met revolutionaire helden. Een van mijn vrouwelijke voorouders werd gescalpeerd door Indiërs die het hoofdje van haar baby tegen de muur sloegen. Desondanks vocht ze uit zelfverdediging terug en doodde hen. Ik kom dus niet uit een lijn van mensen die zich door andere mensen tot slaven laten maken of hen vertellen hoe ze hun leven moeten leiden of die stilletjes een verminkt, onvruchtbaar bestaan ​​aanvaarden. En het is niet zo dat ik denk dat ik beter ben dan wie dan ook, want ik denk niet dat iemand zo'n wereld zou moeten accepteren. De dood is voor wie dan ook beter dan dienstbaarheid, vooral als ze een Duits model willen volgen voor het organiseren van de samenleving of als ze een barbaarse, ongecultiveerde wereld willen creëren. 

Sorry voor het tirade, maar dit is de reden waarom de jongeren zelfmoord plegen, en waarom het volkomen logisch is dat je dat WILT. En de enige manier om een ​​betere optie dan de dood te creëren, is door de dingen weer MOOI en STIJLVOL te maken. Ik ben hier niet gekomen om naar Mr. Beast op YouTube te kijken of om de hele dag transgender-narcisten te zien paraderen. Ik ben hier niet gekomen om alle ergste elementen van de beschaving te accepteren – het feit dat het een natuurvernietigende gevangenis is – zonder te kunnen genieten van de beste elementen ervan: SCHILDERIJ en MENSELIJK CREATIEF GENIEUW. En ik durf te wedden dat dat kind en die ander en al die anderen, ook al weten ze het misschien niet, in hun hart min of meer hetzelfde voelden en voelen. 

Zoals je zou verwachten, was er onmiddellijk een uitstorting van medeleven bij een aantal leden van de groep voor wat, althans vanuit mijn perspectief, een pleidooi voor hulp was dat rechtstreeks uit de loopgraven kwam waar jonge mensen echt leven. Mijn reactie aan haar was als volgt:

De zelfvoldane mensen die je terecht noemt, zijn vooral de babyboomers. Ik weet dit omdat ik een van hen ben. Mijn generatie is, vanuit sociaal-economisch perspectief, de meest succesvolle generatie in de geschiedenis van deze planeet. Het probleem is dat mijn generatie geen idee heeft hoe we zijn gekomen waar we nu zijn. Als gevolg hiervan hebben we niet de dingen aan onze kinderen (en kleinkinderen) doorgegeven die hadden moeten worden doorgegeven... en de leegte werd opgevuld door mensen met kwade bedoelingen. Covid diende alleen maar om de rotting die u beschrijft te benadrukken en te versnellen.

Weet dat de bijdragers aan Brownstone, die u erkent als uitzonderingen op de algemene neergang die u overal om u heen ziet, deel uitmaken van wat volgens mij een veel groter leger is van mensen die het snappen... en ik geloof dat we eindelijk beginnen te mobiliseren manieren waarop ik bid, zullen ten goede komen aan de jongere generaties.

Een ander antwoord kwam van een Brownstone-medewerker van de afgelopen zes maanden, die in de verzekeringssector werkt:

Ik heb een anekdote toe te voegen over de kunsten die je een paar keer noemt en in het bijzonder over je laatste paragraaf. Ik hoop dat je er waarde in vindt, zoals ik waarde vond in een boek dat je een tijdje geleden noemde – Lud in the Mist.

In mijn moeilijkheden om tijdens de pandemie cello te blijven leren, had ik een nieuwe leraar gevonden die de enige was die ‘dapper’ genoeg was om elkaar persoonlijk te ontmoeten. We ontmoetten elkaar gemaskerd acht maanden nadat alles begon, en eerlijk gezegd denk ik dat hij het geld meer nodig had dan wat dan ook.

Ik had een gesprek met hem waarin hij zijn dankbaarheid uitsprak voor de sluiting van zijn orkest, maar hij was in de war door de onwil om te heropenen. Hij was de assistent-aanvoerder van de cellist en ze stuurden een enquête rond waarbij 80% van het orkest aangaf zich onveilig te voelen naast hun standpartners. Deze mensen werkten allemaal al twintig jaar samen, hun kinderen speelden samen enz., en ze waren niet veilig. Hij wist niet hoe ze daar uit konden komen, vooral omdat de virtuele optredens die ze aan elkaar koppelden slechts zo'n 20 views hadden. Je kunt geen 350+ salarissen ondersteunen bij 40 weergaven op YouTube.

Ik zei dat ze er maar beter achter konden komen, want in de virtuele orkestwereld zal er maar één winnaar zijn. Slechts één orkest zou de productiewaarde en naamsbekendheid hebben om in die omgeving te slagen en geld te verdienen. Het concurrentievoordeel van zijn orkest was het lokaal spelen van muziek voor mensen die het wilden horen en de vibratie wilden voelen in dezelfde kamer waarin het orkest zich bevond.

Zelfs als hij deze dingen begreep, zat hij in de val en kon hij niets anders doen dan belijden hoe goed de sluitingen waren voor de gezondheid van zijn orkest. Dit is een heel trieste levensstaat, maar dit was wat hij moest doen om de dag door te komen.

Hoewel hij mij na enkele maanden lesgeven heeft geghost, geef ik hem de eer dat hij zo'n metronoom-nazi was dat hij mijn ritme eigenlijk best goed maakte.

Hoewel het verbeterde ritme een waardevolle les was, zal ik hem nog meer herinneren omdat hij precies het soort cellist was dat ik niet graag wil zijn.

Het volgende bericht kwam van de overkant van de Atlantische Oceaan:

Zelfmoord is lange tijd de grootste doodsoorzaak onder jongeren in Noord-Ierland geweest. Let wel, geen enkel jong persoon is gestorven AAN Covid, maar vertel dat maar eens aan de Chief Medical Officer.

Op dit punt plaatste ik de e-mail die ik de dag ervoor naar Jeffrey Tucker had gestuurd naar de hele groep, met de volgende introductie:

Hieronder staat een e-mail die ik gisteren laat in de ochtend naar Jeffrey heb gestuurd, een paar uur vóór het eerste bericht in deze keten. Gezien de post van onze collega en de berichten die daarop volgden; Ik vond dat dit een goed moment is om mijn e-mail aan Jeffrey met deze groep te delen. Meer en meer; Ik beschouw haar post als een pleidooi van de jongere generaties aan de oudere generaties om iets te doen voordat we het punt bereiken waarop we niet meer terug kunnen. Ik denk dat deze groep het vermogen heeft om iets samen te stellen om iets aan te pakken wat volgens mij de daders van deze gruweldaad (de reactie van Covid) maar al te graag willen afschrijven als kleine bijkomende schade. 

Bedankt voor je aandacht, Steve

Naast de vriendelijke woorden van steun aan mij van verschillende leden van deze e-mailgroep, verscheen er een tweede e-mail van de jonge vrouw die eerder had gepost: 

Bedankt voor je warmte. Het spijt me voor je verlies, Steve. Dit klopt volkomen: “de leegte werd opgevuld door mensen met kwade bedoelingen.”

Wat we hebben gedaan is de jeugd een probleem aanreiken – in de eerste plaats de reeks typische problemen waar de mensheid altijd mee te maken heeft gehad, waarvoor de geschiedenis duizenden diep voedende oplossingen biedt; in de tweede plaats een ander probleem: het probleem dat alles in stukken is gebroken en dat onze cultuur en samenleving levend zijn opgegeten. Deze is compleet nieuw, of wordt in ieder geval bestendigd op manieren en op een schaal die nog nooit eerder in de geschiedenis is gezien.

Dit gebeurt keer op keer. We moeten voortdurend de patronen herkennen terwijl ze veranderen en tijdloze oplossingen op nieuwe manieren toepassen om manieren te vinden om onszelf en onze geest te voeden. 

Maar naarmate de complexiteit van de samenleving groeit, wordt het steeds moeilijker en, belangrijker nog, het vergt steeds meer tijd om dat beeld samen te stellen... exponentieel... 

Wat we in een periode van ongeveer 100 jaar met de jeugd hebben gedaan, is het contact verliezen met de dingen die de geest werkelijk voeden, waardoor er, zoals Steve al zei, een leegte achterbleef waar deze hulpmiddelen zouden moeten zijn.

Het probleem waarmee de jeugd van vandaag blijft zitten, lijkt op het hebben van een fiets of ander ding dat ze moeten repareren, maar het specifieke gereedschap dat nodig is om de bouten los te draaien en de onderdelen te vervangen, wordt hen ontzegd.

Die tools bestaan, maar ze zijn door niemand ter beschikking gesteld, laat staan ​​dat iemand heeft gesproken over hoe de tools eruit zouden zien, waarvoor ze zouden worden gebruikt en onder welke omstandigheden, waar dergelijke tools zouden worden gevonden, of zelfs over het concept van wat een tool is. . 

Maar er is nog iets ergers gebeurd. Ze hebben vals gereedschap gekregen, dat sterk op de echte lijkt, maar niet goed past, en erger nog: de bouten en schroeven worden verwijderd, waardoor hun apparaat in een slechtere staat achterblijft dan toen ze begonnen.

En dit allemaal door toedoen van mensen van wie ze aannemen dat ze van hen houden en om hen geven – ouders en opvoeders en verhalenvertellers en andere leiders in hun leven – en die dat in veel gevallen ook daadwerkelijk doen.

Daarnaast hebben ze een reeks afleidingen gekregen die leuk zijn, maar die uiteindelijk het probleem waarmee ze worden geconfronteerd niet oplossen, waardoor ze zich leeg en verloren voelen. Er is hen verteld dat deze dingen, en dat ze niet aan hun probleem werken, de belangrijkste dingen in het leven zijn. 

Het probleem dat ze moeten oplossen is dus in wezen eerst erachter te komen dat het apparaat dat ze moeten gebruiken kapot is, en dat het daarom niet naar tevredenheid werkt; ten tweede dat de volgende stap het repareren ervan zou moeten zijn; ten derde zullen ze waarschijnlijk enige tijd bezig zijn met het rommelen met de valse hulpmiddelen, misschien wel hun hele leven, als ze niet zelf ontdekken dat de valse hulpmiddelen het probleem feitelijk alleen maar erger maken; ten vierde moet het bijna uit het niets bij hen opkomen dat er ergens ECHT gereedschap bestaat; ten vijfde moet het bij hen opkomen om naar dergelijke hulpmiddelen te zoeken; vervolgens moeten ze proberen een beeld samen te stellen van WAAR ze moeten zoeken; vervolgens mogen ze niet worden afgeleid door de andere valse hulpmiddelen die ze onderweg tegenkomen; en geleidelijk aan kunnen ze, als ze de miljoenen gebroken, gebroken stukken op de juiste manier samenvoegen, er een paar tegenkomen; om dit te kunnen doen hebben ze tijd, ruimte en leegte nodig; Als ze er een paar tegenkomen, moeten ze er nog steeds achter komen waar ze voor dienen, hoe ze passen en hoe ze op de juiste manier gebruikt kunnen worden...

En niemand beloont ze hiervoor; sterker nog, de maatschappij kan ze zelfs straffen, en niemand is er om ze te vertellen of ze wel of niet op de goede weg zijn, of dat er een spoor is, of dat er een punt is. voor alles. 

Naarmate de complexiteit van de samenleving groeit, groeit ook de schijnbare complexiteit van het apparaat en het aantal eindeloze labyrinten en gangen waarin ze tijdens hun zoektocht verloren zouden kunnen gaan.

Maar velen van hen komen nooit verder dan de eerste fase waarin ze tot de conclusie komen dat er iets gerepareerd moet worden, en dat is de reden waarom ze zich in de eerste plaats zo leeg voelen, of begrijpen dat de valse hulpmiddelen die ze in de leegte hebben gekregen van de slechte mensen maken de zaken feitelijk erger.

Een spel dat men lijkt te willen verliezen of dat een leven lang zou moeten proberen uit te vinden hoe het gespeeld moet worden, is een recept voor aangeleerde hulpeloosheid, nihilisme en wanhoop. En de verleiding zou te groot zijn om de handen in de lucht te steken, het probleem voor onmogelijk te verklaren en iemand anders – wie dan ook – te smeken het voor je op te lossen; zelfs als die mensen leugenaars, oplichters en bedriegers zijn.

Ook al ben je, net als ik, tientallen jaren bezig geweest met het in elkaar zetten van veel van de gereedschappen en heb je verrassende vooruitgang geboekt bij het in elkaar zetten van het apparaat, aan het eind van dit alles word je geconfronteerd met een wangedrocht dat zo afschuwelijk is dat je, als je oplossingen voor tijdloze problemen hebt gevonden, doet niets af aan zijn pure verminkte braaksel-opwekkende medelijden. In plaats daarvan besef je alleen de vollere omvang van je eigen ongelooflijke misvorming en de misvorming van bijna iedereen en alles om je heen, en wat het leven in dit soort wereld ons allemaal en de meest waardevolle elementen van het leven heeft aangedaan. 

En om te proberen dit aan iedereen over te brengen (behalve misschien een heel kleine en bijzondere groep mensen zoals die hier) is vrijwel onmogelijk.

In het verleden bereidden mensen in tribale samenlevingen hun jeugd voor met vrijwel alle hulpmiddelen die ze nodig hadden om de wereld om hen heen het hoofd te bieden tegen de leeftijd van ongeveer dertien jaar. En zelfs tot voor kort werden mensen op zeer jonge leeftijd begeleid op de weg naar het vinden van veel van deze hulpmiddelen en hadden ze het vertrouwen om de rest van hun leven onder ogen te zien. En het allerbelangrijkste: het hele proces zou worden versierd met prachtige metaforen, prachtige sociale scenario’s, de schoonheid van de natuurlijke wereld, de aanwezigheid van het heilige in glorieuze gebouwen, openbare pleinen en natuurlijke heiligdommen, het hele proces van leren en werken, oplossen en omgaan met de problemen van het leven zou worden geïntegreerd met versiering en met liefde en met vakmanschap, en met een gevoel van eerbied en aandacht voor detail. 

Dit is wat alleen in de afgelopen 20 tot 100 jaar is veranderd, en in de afgelopen twintig jaar enorm is toegenomen. Dingen worden gescheiden en uiteengevallen. Het proces van het oplossen van de problemen van het leven is niet langer mooi. Het is dor en onbevredigend. Zelfs in de artistieke en creatieve elementen die overblijven – zoals Charles zinspeelde met orkestmuziek – zijn de voedingsstoffen grotendeels verwijderd. Mensen zijn afgeleid of weigeren eenvoudigweg aan te raken of te integreren wat zich vlak voor hun gezicht afspeelt. We zijn verwijderd van de natuurlijke schoonheid van de omgeving, steeds meer verwijderd van de schoonheid van elkaar, achter muren en schermen. Elk aspect van de omgeving waarin we leven is veranderd in lelijkheid en brutaliteit. 

Dus de jeugd van vandaag heeft wat vanuit hun perspectief lijkt een onmogelijk probleem te zijn, dat niemand hen helpt op te lossen. Er zijn maar heel weinig mensen die in staat zouden moeten zijn, maar in staat zijn om hen te helpen bij het oplossen ervan. die de instrumenten die ze hebben gekregen alleen maar erger maken en met leegte vullen; Als ze het ondraaglijk harde en decennialange werk en de tijd zouden steken die nodig zijn om dat probleem op te lossen, zou het uitzicht vanaf de bergtop volkomen gruwelijk en helemaal niet geruststellend zijn (wat waarschijnlijk de reden is waarom hun ouders grotendeels weigerden om de berg aan te raken). het zelf met een drie meter lange paal); en ze lossen dit probleem op in de context, niet van een prachtig en rijk landschap vol toespelingen op de liefde en het heilige, maar van een vreselijke en labyrintische gevangenis vol gruwelen, die elke dag complexer en gruwelijker en verderfelijker wordt. En dat doen ze, als ze het überhaupt proberen en erin slagen ergens te komen, min of meer helemaal alleen. 

Is er iets dat meer wanhoop veroorzaakt dat je je kunt voorstellen?

Als reactie hierop heb ik het volgende gepost:

Ik ben van mening dat deze berichten een gedetailleerde beschrijving hebben gegeven van de problemen waarmee de jongste generaties worden geconfronteerd. Laat ik de volgende punten toevoegen:

  1. De welvaart waarin de jongste generaties zijn opgegroeid is uniek in de wereldgeschiedenis. Toen alles instortte, is het contrast tussen de levens die ze kenden en de levens die ze nu leiden waarschijnlijk groter dan op enig ander moment in de wereldgeschiedenis. Het is moeilijk om onder deze omstandigheden het hoofd te bieden en je aan te passen.
  2. Zoals door anderen geschreven voorafgaand aan deze e-mailketen; veiligheid heeft voorrang gekregen boven vrijheid in een mate die volgens mij nog nooit heeft plaatsgevonden. Dit draagt ​​bij aan het onvermogen om het hoofd te bieden aan en zich aan te passen aan de huidige omstandigheden, aangezien de veiligheid tot het punt van verstikking is gebracht. Als de vrijheid zelfs uit de speeltijd van een kind is weggenomen; Hoe kan dat kind ermee omgaan als hij of zij ouder is, de shit de ventilator raakt en er een beroep op hen wordt gedaan om het te repareren?
  3. Ons 'progressieve' onderwijs heeft, in combinatie met de verstikkende veiligheid, volwassenen voortgebracht die zich nog steeds bezighouden met magisch denken; iets wat de kinderpsychologen ons vertellen is meestal ontgroeid op de leeftijd van 7 jaar.
  4. Iets dat ik pas halverwege de veertig begon te herkennen, en dat onmisbaar is geweest voor mijn vermogen om te gaan met wat er met mijn zoon is gebeurd, is tot geloof komen; en het allerbelangrijkste: ik gebruik mijn geloof als hulpmiddel om om te gaan met alle slingers en pijlen die het leven naar mij heeft geworpen. In mijn geval werd ik wat wordt beschreven als een Messiaans-Joodse gelovige. 

Onze samenleving maakt een grap over religie en heeft de mythe verspreid dat wetenschap en religie (ik geef eigenlijk de voorkeur aan het woord geloof, en ik denk dat er grote verschillen zijn tussen de twee termen) elkaar uitsluiten. Dat is pure, onvervalste BS. Als iemand die in de wetenschap is opgeleid en vervolgens tot geloof is gekomen, kan ik u ondubbelzinnig vertellen dat mijn geloof een belangrijke hulpbron is om mij te helpen echte wetenschap van nepnieuws te scheiden. In eerdere berichten had ik verklaard dat de stinkende Walmart-deplorables eerder en in een groter percentage met de oplichting bezig waren dan de intellectuele/academische klasse, waarvan slechts enkelen het licht hebben gezien... en het grootste deel van de Brownstone-bijdragers vormen. Op dezelfde manier waren op geloof gebaseerde bijbelgelovigen ook eerder en in een groter percentage met de zwendel in aanraking gekomen. 

Op dit moment geloof ik dat we een enorme hoeveelheid informatie hebben verzameld om de mentale toestand van mensen onder de leeftijd van ongeveer 35-40 jaar te verklaren. Wat we nodig hebben zijn suggesties/oplossingen die deze problemen aanpakken.

Het volgende bericht, van een arts, werd de eerste aanzet om een ​​verhaal op de Brownstone-site te willen plaatsen om een ​​duidelijke oproep tot actie te geven:

Momenteel ben ik bezig met verschillende verhalen. Eén schetst verschillende manieren waarop het medisch-industriële complex kinderen uitbuit.

Ik vroeg me af, in het licht van deze recente groep e-mails/nieuws over de tol voor kinderen, of Brownstone een “thema”-serie zou kunnen publiceren over dit brede onderwerp?

Ik zou graag mijn bovenstaande artikel bovenaan mijn wachtrij plaatsen, zodat het eerder verschijnt. Nog ideeën?

Ik reageerde als volgt:

Ik zou er alleen aan willen toevoegen dat, op basis van deze e-mailketen, de uitbuiting die je wilt vastleggen zich feitelijk uitstrekt tot iedereen tot de leeftijd van 35-40 jaar. Als voorbeeld; Had de Covid-prik ooit aanbevolen, en niet minder verplicht, moeten worden voor iemand onder de 40 jaar? Het antwoord is nee. Voor die hele groep is het vergif, en dat is al zo voordat we het volledige plaatje zien, wat nog eens drie tot vijf jaar zal duren. Een andere vraag is of de uitbuiting verschillende kenmerken heeft, afhankelijk van of je een jongere millennial, Gen Z of Gen Alpha bent?

Op dit punt plaatste een man met een masterdiploma in psychologie en biologie, die de afgelopen zestien maanden artikelen aan Brownstone heeft bijgedragen, het volgende:

Zonder al te veel met mezelf te daten, denk ik dat ik in dezelfde leeftijdscategorie zit als de jonge vrouw die twee keer eerder een bericht heeft geplaatst. Als iemand uit een deel van die leeftijdscategorie zou ik zeggen, hoewel ik het misschien niet met haar eens ben op elk specifiek punt dat ze naar voren bracht, ik waarschijnlijk het algemene sentiment deel.

Ik kan niet zeggen dat ik in de Before Times overdreven optimistisch was over de wereld, maar ik dacht min of meer dat we in een relatief vrije samenleving leefden (ervan uitgaande dat je buiten de luchthavens bleef en niet te veel aan Big Tech dacht). 

Toen de lockdowns plaatsvonden, werd het echter vrij duidelijk dat de meeste vrijheden die we dachten te hebben een illusie waren die de heersende klasse ons toestond te behouden wanneer het ons uitkwam. Wanneer onze vrijheden (of zelfs maar kleine genoegens) grotere doelen op het gebied van veiligheid, bedrijfswinst of frivole maar modieuze ideologieën (bijvoorbeeld volksgezondheid, klimaat, DEI) in de weg staan, kunnen en zullen die vrijheden en genoegens worden weggenomen.

Vermoedelijk waren de dingen altijd al zo, maar nu is het veel openlijker, tot het punt waarop u, afhankelijk van uw gedachten over toezicht, censuur en bureaucratische controle van bovenaf, u zich vandaag waarschijnlijk iets minder vrij voelt dan een maand geleden en waarschijnlijk ook voel je volgende maand iets minder vrij dan nu.

Ik ben er een groot voorstander van om hier de aandacht op te vestigen en dit waar en wanneer mogelijk te bestrijden, en ik waardeer het werk dat mensen bij Brownstone en een paar andere organisaties op dit front doen, ook al voelt het op een gegeven moment ontmoedigend.

Persoonlijk denk ik dat de perfecte levensduur in 1960 zou zijn geboren en op 1 maart 2020 zou zijn overleden. Op die manier zou je te jong zijn geweest om naar Vietnam te worden opgeroepen, vóór de TSA te hebben kunnen reizen en vóór COVID te zijn gestorven, terwijl je nog leefde. voor een behoorlijk behoorlijke tijdsduur. 

Voor mensen geboren in de jaren 80, 90 en later is de kans groot dat je de laatste decennia van je leven (of het grootste deel van je leven) doorbrengt in een steeds totalitairere samenleving, waar alles wat je doet wordt gecontroleerd en geanalyseerd door de de overheid en bedrijven en uw leven kunnen worden stilgelegd in het geval van een pandemie, een klimaatcrisis of een computerstoring. 

Voeg daarbij het feit dat er van je wordt verwacht dat je schulden moet maken om de steeds betekenislozere ‘opleiding’ te krijgen die nodig is om een ​​bullsh*t-baan op het middenniveau te krijgen (om een ​​term van David Graeber te lenen), en ik begrijp waarom iemand onder de 40 zijn misschien ongelukkig of vinden dat het beter is om dit allemaal gewoon te negeren en dankbaar te zijn dat ze in een tijd leven waarin ze foto's van hun eten op Insta kunnen plaatsen.

Meeliftend op de berichten van deze twee jonge mensen, heb ik de volgende punten naar voren gebracht:  

  1. Ik geloof dat vanuit economisch perspectief, kijkend naar voortschrijdende perioden van 25 jaar; de periode 1982 – 2007 staat bovenaan de lijst. Het was ook het hart van de carrières van de babyboomer. Opgemerkt moet worden dat van 2000-2007; slechts ongeveer 40% van de huishoudens (de hogere inkomens- en hogere middeninkomenskwintielen) genoot nog steeds van de toegenomen welvaart, terwijl de rest watertrappelde.
  2. Ongeveer acht jaar geleden presenteerden progressieve economen, wier agenda erop gericht was iets te doen om de inkomensongelijkheid aan te pakken, gegevens waaruit bleek dat 8% van de mensen geboren in de jaren vijftig het economisch gezien beter deden dan hun ouders. Aan de andere kant werd van slechts 90% van de mensen geboren in de jaren tachtig verwacht dat ze het beter zouden doen dan hun ouders… en dit was vóór Covid. Gezien de richting die het land opgaat; Wat zijn de vooruitzichten voor degenen die na 1950 zijn geboren?

Deze punten duiden er voor mij op dat Covid alleen maar een achteruitgang heeft versneld (die zich tot ver buiten de economische context uitstrekte) die al sinds ongeveer 2000 aan de gang was. Na zoveel jaren is het te laat om alleen maar de bloedingen te stoppen. Er zijn grote ingrepen nodig. De eerste stap is natuurlijk erkennen dat er een probleem is.

De eerder geposte arts reageerde als volgt:

Ik ben het met je eens.

Ik concentreer me zo veel op kinderen omdat a) het risico op COVID voor hen werkelijk verdwijnend klein is, b) ethisch gezien zij de klassieke kwetsbare bevolkingsgroep vormen, en c) omdat het medisch-industriële complex het zelfs nog meer op hen lijkt te hebben dan de rest van ons.

En tot slot, omdat (althans in theorie) volwassenen kinderen moeten beschermen.

Mijn opmerking:

Wat betreft je laatste zin; een van de doelstellingen van de linksen die de regering controleren, is het vernietigen van de gezinseenheid. Spel; set; overeenkomst!

Onze jonge schrijver reageerde vervolgens op onze jonge psycholoog/bioloog:

Je hebt het ongelooflijk goed samengevat. Het vooruitzicht om een ​​goede, mogelijk de helft van mijn leven te leiden onder een mondiale totalitaire dictatuur... nee bedankt, ik sterf veel liever. En ik ben niet echt zoals de meeste mensen. Ik ben een persoon die kwaliteit boven kwantiteit stelt. Ik heb in mijn kindertijd en vroege volwassenheid enorm veel geluk gehad dat ik toegang had tot een breed scala aan ervaringen en ik heb het gevoel dat ik zelfs op mijn leeftijd goed leefde en ik ben dankbaar voor wat ik had. Maar ik kan me gewoon niet voorstellen hoe hopeloos ik me zou voelen als ik jonger was. 

Om op zijn minst een glimp op te vangen van een tijd voordat dit op grote schaal begon te gebeuren, is zowel een zegen als een vloek. De zegen komt voort uit het inzicht dat ongelooflijke dingen WEL en KUNNEN bestaan ​​in de wereld, en uit het hebben van een startpunt om iets van wat verloren is gegaan opnieuw te creëren. De vloek komt voort uit, zoals Steve al zei, *weten* wat er verloren is gegaan en daar uitzonderlijk niet mee akkoord gaan. En te moeten omgaan met het verdriet dat bijna iedereen om me heen lijkt te zijn vergeten – of misschien hadden ze niet zoveel geluk als ik en hebben ze het überhaupt nooit meegemaakt. 

Ik zal nog een opmerking over dit onderwerp delen. Er komt een moment in het leven van ieder wezen dat het moet ophouden voor zichzelf te leven en voor iets buiten zichzelf moet leven. En mensen vormen daarop geen uitzondering. 

We hebben echter de indruk gekregen dat het doel van het leven is om zo lang mogelijk te leven, in zoveel mogelijk comfort, omringd door voorzieningen en voor persoonlijk genot.

Het kan niet verder van de waarheid zijn. De zin van het leven – tenminste vanuit mijn gezichtspunt, en dit wordt in mijn hart zwaar versterkt door het feit dat dit een van de weinige dingen is die ooit door de meest intense tijden van duisternis heen leek te schijnen – is om iets te creëren en geef het door aan zijn prachtige vervulling en vruchtbaarheid – of het nu gaat om het wonder van het leven geven aan een mensenkind, de vervulling van een creatief of artistiek werk, een zinvolle maatschappelijke onderneming of een reeks wetenschappelijke of filosofische ideeën.

Als jonge mensen zelfmoord plegen voordat ze dit keerpunt hebben bereikt, EN als we de samenleving hebben gestructureerd en haar zo complex en labyrintisch hebben gemaakt en verstoken zijn van verstandige integratie, dat het voor hen een vrijwel onmogelijke taak is geworden om de Zelfs als ze zouden overleven, weerhoudt dit hen er niet alleen van om een ​​vervuld en volledig geactualiseerd leven te leiden, maar het belemmert die vervulling ook voor de ouders.

We bereiken seksuele volwassenheid, en – naar mijn mening – het is de bedoeling dat we rond dezelfde tijd ook een volwassenheid van de geest of de ziel bereiken, zodat beide kunnen samenwerken. Net zoals de instrumenten van het lichaam de sleutel zijn voor het doorgeven van het vlees, zijn de instrumenten van de ziel de sleutel voor het doorgeven van de geest en de verbinding van het vlees met iets transcendents.

Ik denk dat het geen toeval is dat, net zoals de wereld waarin we leven de geest doodt en de instrumenten van de geest verbergt in een sadistisch ingewikkelde puzzel, zodat jongeren pas VEEL te laat in hun leven psychische volwassenheid kunnen bereiken, er ook een drang is om misbruik maken van de overeenkomstige wanhoop om jonge mensen aan te moedigen hun seksuele lichamen te verminken, tegen hen te liegen en hen te vertellen dat dit hun ellende zal oplossen voordat ze zelfs maar de kans krijgen om het kleinste deel van het probleem waarmee ze worden geconfronteerd te begrijpen – en hen daardoor te veranderen in politieke pionnen. 

Daarom noem ik dit een beklagenswaardige en verminkte leeftijd. Het is een onvruchtbaar tijdperk vol onvruchtbaarheid, miskramen en een verminkt, gemuteerd leven. We hebben de vruchtbaarheid van onze gewassen en zaden vernietigd, we hebben ons land en ons grondwater vergiftigd, we hebben talloze planten en dieren en adembenemende natuurlijke landschappen vernietigd in het najagen van egoïsme, hebzucht, comfort en de productie van zinloze nieuwigheden, we hebben vergiftigd onze voedselvoorziening, waardoor mensen dik, opgeblazen, ziek en lui zijn, we hebben de prachtige gebouwde landschappen verwoest die onze beschaafde samenleving karakteriseerden, we hebben de voedingsstoffen en de schoonheid in bijna alles vervangen door betekenisloze rommel, ons is geleerd Al meerdere generaties lang is er sprake van een compleet achterwaarts verhaal over het doel van het leven, en we verminken en verminken ons vermogen om fysieke, spirituele, intellectuele en creatieve nakomelingen voort te brengen die tot volle volwassenheid leven en bloeien met hun eigen vruchtbaarheid. En we verminken en verminken onze eigen jeugd en zien wat we produceren sterven en verschrompelen voordat het zelfs maar een kans heeft.

Daarom zeg ik dat het een walgelijk, zielig tijdperk is om te leven, het ergste tijdperk om te leven. Want voorheen waren er veel plekken waar je naartoe kon gaan om aan zulke dingen te ontsnappen, als ze zich toevallig in zijn of haar samenleving voordeden. De meeste imperiums, hoe tiranniek ze ook waren – en daar maak ik me geen illusies over – waren nog steeds relatief poreus. Er waren ontsnappingsroutes. De hele wereld werd niet een veroverde gevangenis.

Daarom voel ik elke dag verdriet dat ik leef. De eindeloze tragedie van het zien van mooie dingen die zouden kunnen zijn, de nakomelingen van de geest, het hart, het lichaam en de ziel, ter dood gebracht voordat ze tot bloei kunnen komen of gedwongen worden uit te groeien tot de meest verminkte en gruwelijke vormen, gespeeld in de loop van de tijd. en in elke hoek van de werkelijkheid, van de kleinste onderneming tot de meest transcendente dromen, is er telkens weer de ergste nachtmerrie voor elk levend wezen op deze planeet, menselijk of anderszins. Het is een levende horror waar je onmogelijk van weg kunt kijken. 

Dat is wat mij jaloers maakt op de vogels, op de vlinders, op de bomen en zelfs op het mos dat op de rotsen groeit, omdat ze allemaal hun doel vervullen: schoonheid in de wereld brengen en zien hoe zij haar instrumenten zo goed mogelijk gebruikt. vermogen om zelf hetzelfde te doen – zelfs als ze een vroege dood sterven of daarbij enorm lijden, en wij mensen leven in een verminkte wereld van onze eigen verschrikkelijke schepping, waar we ons leven wijden aan het nauwgezet en liefdevol koesteren van schoonheid, alleen maar om zie hoe het keer op keer sterft of defect raakt op elke verwrongen manier. En sadistische mensen verzinnen het om zo kronkelig en alomtegenwoordig mogelijk te gebeuren.

Maar ik heb in ieder geval een hoge leeftijd bereikt en zelf de middelen gevonden om te beseffen dat dit mijn doel was en om een ​​behoorlijke vooruitgang te boeken in de richting van de verwezenlijking ervan. Niemand heeft ooit gegarandeerd succes, maar ons geboorterecht met alle dingen op deze planeet is toegang tot die echte kans. En wat ik hoop te kunnen doen, en mijn laatste doel in het leven, is om met anderen te delen wat ik heb gevonden. 

Degenen onder ons die dat doel begrijpen, kunnen niet toestaan ​​dat het tijdperk van de miskraam voortduurt. We moeten eraan werken om deze gruwel te genezen en te herscheppen wat verloren is gegaan. We moeten de weg vervolgen naar het pad om dat ware doel in de wereld opnieuw te vinden en om schoonheid, geest en vruchtbaarheid te creëren en daarin opnieuw tot bloei te komen. Zodat die schoonheid niet zal sterven, en zodat degenen die na ons komen de kans zullen hebben om te ontsnappen aan de ondergang van een verminkt bestaan, om te ontsnappen aan de verdwaaldheid voordat ze tot hun recht komen, en misschien uiteindelijk iets anders te creëren. 

Ten slotte voegde een jonge onderwijzer, die al ongeveer achttien maanden artikelen aan Brownstone heeft bijgedragen en onlangs een boek over de reactie op Covid-18 heeft gepubliceerd, het volgende toe: 

Ik heb veel over dit draadje nagedacht sinds het een paar dagen geleden begon. Het spijt me zo voor je verwoestende verlies, Steve. De pijn, woede, desillusie, verdriet en ontmoediging die het gevolg zijn van wat er met onze wereld is gebeurd, zijn voelbaar. 

Er kan een vorm van nihilisme ontstaan ​​wanneer men zich bewust wordt van zoveel corruptie in vrijwel elke openbare instelling, en veel van de gevolgen van die rotting ondervindt. Zoals in een eerder bericht werd gezegd: “Het voelt na een bepaald punt wel beangstigend.” Het zorgt ervoor dat ik jullie allemaal die de goede strijd blijven strijden nog meer waardeer.

Ik zou willen zeggen dat ik in mijn familie, sociale omgeving en werkomgeving een flink aantal jonge mensen om me heen heb, die nog steeds enthousiast en hoopvol zijn voor de toekomst. Een deel van die hoop is te danken aan onwetendheid over de mondiale krachten die hen tegenwerken, een deel ervan is gebaseerd op geloof, en een deel is het enthousiasme van de jeugd dat nog steeds niet is onderdrukt, ondanks wat ze hebben meegemaakt tijdens de reactie op Covid.

Afgelopen weekend was ik bijvoorbeeld aanwezig bij een gratis gemeenschapsproductie van

Rob Gardners Lam Gods, waaraan veel jongeren met volwassenen deelnamen in het orkest, koor en als solisten. Het was mooi en inspirerend als muzikale productie, maar net zo goed vanwege de vrijwillige samenkomst van zovelen om elkaar en hun gemeenschap te verheffen.

Het werk dat we bij Brownstone doen, in samenwerking met andere waarheidssprekende organisaties, wordt gedeeltelijk gemotiveerd door de intentie om al het goede in onze wereld te behouden – en er is nog steeds veel goeds. De meeste mensen willen de toekomst niet waar de weinige elites en globalisten naar streven. Ik heb goede hoop dat gewone burgers, die feitelijk het werk van de samenleving doen en het grootste deel van onze bevolking in alle landen uitmaken, zullen zeggen: 'Niet meer', en dat het tij zal keren. We beginnen het te zien met de tegenslag tegen DEI, militante genderideologieën, radicale sociale rechtvaardigheid, overheidsinmenging in de voedselproductie en andere kwesties.

Met het risico afgezaagd te klinken, zeggen we in een lichte kamer nooit: 'Zet het donker aan', en als we dat wel zouden doen, zouden we het niet kunnen waarnemen. Omgekeerd is er in een totaal donkere kamer een speldenprikje licht te zien. Ik geloof dat we licht kunnen brengen in deze donkere tijden door ons steentje bij te dragen, hoop te hebben en te geloven dat God goede dingen wil voor deze aarde en de mensen erop. Voor degenen die niet in God geloven, lijkt het in overeenstemming met de natuurwetten dat hoewel er kwaad is dat goede dingen tegenwerkt, er een even krachtige kracht moet zijn die ten goede werkt. De geschiedenis laat het zien.

Bedankt iedereen voor het delen van jullie oprechte en diep doordachte ideeën. Ik hoop dat we elkaar zullen blijven steunen en ondersteunen, zelfs als we corruptie en zware uitdagingen bestrijden.

Zijn degenen onder ons boven de 40, na luid en duidelijk gehoord te hebben van de groep onder de 40 jaar, bereid om eigenaarschap en verantwoordelijkheid te nemen voor de huidige tragische stand van zaken, en wat gaan we eraan doen? De bal ligt bij ons en de tijd dringt! We moeten de instellingen herstellen die dit land tot het meest succesvolle land in de geschiedenis hebben gemaakt, tenminste in termen van het deel van de bevolking dat de kans heeft gehad om toegang te krijgen tot dat succes, hoe gedefinieerd ook. Dit staat in schril contrast met de huidige mantra: je bezit niets en je zult gelukkig zijn. 

Met eigendom bedoel ik niet alleen fysieke bezittingen. Zoals de posts van de jongere Brownstone-bijdragers duidelijk hebben gemaakt, moet het ook eigendom betekenen van en actieve deelname aan: 1) onze gedeelde cultuur; 2) een op geloof gebaseerde verbinding met het eeuwige; 3) een revitalisering van het gezin; en 4) een terugkeer naar de principes van onze constitutionele republiek. Al deze zaken hangen aan een zijden draadje, en de jongere generaties betalen, en zullen een zeer hoge prijs blijven betalen, zolang deze zaken niet frontaal worden aangepakt. 

Misschien, heel misschien, kunnen we beginnen met de 4th item op de lijst door de juiste beslissing te krijgen in de moordzuchtig v. Missouri Eerste amendement zaak. De laatste keer dat ik het controleerde, waren alle rechters van het Hooggerechtshof ouder dan 40! 



Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.

Auteur

  • Steven Kritz

    Steven Kritz, MD is een gepensioneerde arts, die al 50 jaar in de gezondheidszorg werkzaam is. Hij studeerde af aan de SUNY Downstate Medical School en voltooide IM Residency in het Kings County Hospital. Dit werd gevolgd door bijna 40 jaar ervaring in de gezondheidszorg, waaronder 19 jaar directe patiëntenzorg in een landelijke omgeving als Board Certified Internist; 17 jaar klinisch onderzoek bij een particuliere zorginstelling zonder winstoogmerk; en meer dan 35 jaar betrokkenheid bij de volksgezondheid, de infrastructuur en administratieve activiteiten van gezondheidszorgsystemen. Hij ging vijf jaar geleden met pensioen en werd lid van de Institutional Review Board (IRB) bij het bureau waar hij klinisch onderzoek had gedaan, waar hij de afgelopen drie jaar IRB-voorzitter was.

    Bekijk alle berichten

Doneer vandaag nog

Uw financiële steun aan het Brownstone Institute gaat naar de ondersteuning van schrijvers, advocaten, wetenschappers, economen en andere moedige mensen die professioneel zijn gezuiverd en ontheemd tijdens de onrust van onze tijd. U kunt helpen de waarheid naar buiten te brengen door hun voortdurende werk.

Abonneer u op Brownstone voor meer nieuws

Blijf op de hoogte met Brownstone Institute