Covid-amnestie: is barmhartigheid het antwoord?

Barmhartigheid is een ontbrekend ingrediënt van onze moderne samenleving.

Terwijl we sociale raketten van 280 karakters afvuren, leren wat het noodzakelijke doel en de verontwaardiging is voor een maximaal effect, updaten en herladen om opnieuw in het salvo te vuren, ben ik bang dat we een wereld zonder voortdurend intercultureel conflict en de morele moed die dat met zich meebrengt, zouden kunnen vergeten. nodig heeft om vrede te sluiten.

COVID was slecht. Voor het geval dat een pandemie nog niet erg genoeg was, moesten we ook het oorlogsgebied van pandemische discussies doormaken tussen mensen die bang zijn voor een virus, conservatieven die bang zijn voor een autoritaire bureaucratie van The Scientists, liberale wetenschappers die bang zijn voor Trump, de klimaatverandering en het veiligstellen van hun ambtstermijn. , en allerlei andere benadeelde partijen die wanhopig op zoek zijn naar erkenning van de geldigheid van hun punten.

Nu nemen de gevallen af ​​en daaropvolgende uitbraken leiden tot een afnemende medische vraag en een afnemende sterftelast (zoals voorspeld door mijn voorspellingen voor 2020 en bevestigd door onze analyse van Delta- en Omicron-uitbraken). Terwijl het stof is neergedaald en onze door de strijd geharde zielen zachter worden te midden van de sociale verwoestingen die onze strijd heeft aangericht, is het begrijpelijk dat we dorsten naar de goddelijke drank van de vrede. Ik verlang ook naar vrede. Hoewel ik dankbaar ben om te zien dat mensen zich verontschuldigen voor lockdowns, zich verontschuldigen voor het schaden van kinderen, enzovoort, is er nog steeds wat onrustig stof dat we moeten bespreken voordat de balsem van genade kan worden toegepast.

Als anekdotische oefening kun je denken aan professor Scott Galloway die oproept tot COVID-amnestie en zich verontschuldigt voor zijn pleidooi voor schoolsluitingen tegenover Bill Maher. Uit de gegevens blijkt nu dat schoolsluitingen schadelijk waren voor kinderen en op een zeer onrechtvaardige manier. We hebben ondanks velen van ons de sluiting van scholen nagestreefd (ikzelf inbegrepen) nadat ik deze allemaal heb uitgelegd verwachte gevolgenEn toch krijgen degenen onder ons die dit treinwrak zagen aankomen niet de herstelbetalingen, noch zien we de genade van voorstanders van schoolsluiting die genade gemakkelijker zou maken.

Niet alleen heeft de sluiting van scholen schade toegebracht aan kinderen, maar de enorme ongelijkheid in onze ecosystemen van de media, het bedrijfsleven, de academische wereld en de sociale media heeft ook de schade veroorzaakt van mensen die zich uitspraken om zich te verzetten tegen schoolsluitingen en ander schadelijk pandemisch beleid. Jennifer Sey verloor haar baan bij Levi's omdat ze zich verzette tegen schoolsluitingenIk verliet mijn academische positie omdat ik geen geld van de belastingbetaler wilde gebruiken om quarantaines bij universiteitsstudenten te modelleren, en talloze anderen ondervonden aanzienlijke professionele gevolgen van hun deelname aan het volksgezondheidsbeleidsproces door hun oprechte standpunten te uiten.

De Grote verklaring van Barrington auteurs werden op de academie verbannen omdat ze de artsen van de wereld alleen maar herinnerden aan hun eed van Hippocrates en de eenvoudige medische ethiek om patiënt A geen schade toe te brengen om patiënt B te helpen. Vinay Prasad wordt afgelast op medische conferenties.

Terwijl degenen die de schade voor kinderen verwachtten, professionele schade leden, kregen degenen die hun preekstoel voor pestkoppen gebruikten om de sluiting van scholen te bewerkstelligen, bekendheid. Andy Slavitt was een obscure McKinsey-broer totdat de pandemie toesloeg, McKinsey raadpleegde het Cuomo-team tijdens de NYC-golf van maart 2020, en Slavitt concentreerde zich als opinieleider. Deze onnadenkende leider noemde kinderen ziektevectoren, en als gevolg van zijn intolerante angstzaaierij kreeg hij een positie in de COVID-taskforce van de regering-Biden.

Talloze andere epidemiologen die hun etnocentrische perspectieven centraal stelden als ‘De Wetenschap’ zagen hun volgers op Twitter exploderen, en zij gebruikten deze nieuwe preekstoel om jonge wetenschappers – waaronder ikzelf – te blokkeren die diversiteit in de zaal brachten door onze onafhankelijke overtuigingen uit te spreken.

Voor mij persoonlijk was de reden dat ik tegen schoolsluitingen was, dat ik ben opgegroeid in de pijplijn van school naar gevangenis van ondergefinancierde openbare scholen in Albuquerque. Ik had vrienden wier vaders hen sloegen, wier ouders alcoholisten waren, een vriend wiens ouders meth gebruikten en de kop van kippen afhakten waar wij allemaal bij waren terwijl we lachten, wier gezinsleven niet bevorderlijk was voor leren op afstand. Ik heb deze vrienden in mijn hart meegenomen naar academische discussies over schoolsluitingen.

Ik ben ook opgegroeid met een ernstig gehoorverlies en ik heb altijd op liplezen vertrouwd om te overleven (om nog maar te zwijgen van mijn succes en een doctoraat aan Princeton), dus soms verwoordde ik de concurrerende risico’s van maskermandaten op scholen door te pleiten voor slechthorende leerlingen.

Ondanks al hun gepraat over diversiteit, gelijkheid, inclusie en rechtvaardigheid, hebben veel blanke, liberale en bevoorrechte academici nog veel te leren over tolerantie. Het antwoord op mijn persoonlijke pleidooi was niet tolerantie, nieuwsgierigheid, begrip en medeleven, maar eerder oproepen van mensen die op privéscholen zijn opgegroeid en een aanhoudend blokkeren en pesten van leiders in het veld, waaronder mensen als Gregg Gonsalves van Yale, Gavin Yamey bij Duke, Peter Hotez, Kristian Andersen, Angela Rasmussen en anderen die bekendheid hebben verworven omdat van hun pesterijen, vanwege hun schoten op mensen met verschillende opvattingen.

Als ik deze mensen hoor oproepen tot COVID-amnestie, terwijl ik geblokkeerd en gemeden blijf door mensen met een enorme macht in onze academische instellingen, terwijl mijn reputatie door de modder wordt gesleept met leugens en verkeerde karakteriseringen over mijn waarheden en mijn karakter, vergeef me dan, maar ik heb een moeilijke tijd om barmhartig te zijn. Als ik iemand op MSNBC of Bill Maher zie oproepen tot amnestie, ondanks dat hij het voorrecht heeft gekregen om op internationale nieuwsmedia te verschijnen vanwege hun oorlogsvijandigheden en intolerantie, zie ik een probleem. Hoewel ze oproepen tot genade om het sociale kapitaal veilig te stellen van mensen die ongelijk hadden en wier gedrag schade veroorzaakte, hebben ze niets gedaan om de stemmen – en de mensen – die ze onderdrukten te verheffen.

Ik blijf geblokkeerd, gepest en gemeden door academici die hun ambtstermijn en institutionele macht hebben gebruikt om uiteenlopende standpunten uit de zaal te weren. Jennifer Sey blijft werkloos bij Levi's. Prasad blijft geannuleerd door medische conferenties. De auteurs van de Great Barrington Declaration worden nog steeds buitengesloten en verkeerd gekarakteriseerd door degenen die de wetenschapsfinanciering, conferentiecommissies en andere knelpunten van academische kansen en macht bepalen. Dit zijn slechts enkele voorbeelden en er zijn nog talloze anderen onder ons die hebben geleden in dit sociale oorlogsgebied en hebben gevochten voor ons oprechte geloof in een moedige daad van deelname aan de volksgezondheid.

Het stof dat te vroeg neerdaalt, vervuilt onze open wonden. De kinderen blijven geschaad, degenen die hen kwaad hebben gedaan blijven gecentreerd als opinieleiders, en degenen die de moed en het inzicht hadden om op deze schade te anticiperen, blijven uitgesloten van de informatiezeepbel die deze schade in de eerste plaats heeft veroorzaakt.

Vanuit mijn hart haat ik de mensen niet die ons schade hebben berokkend om ons uit te sluiten van het volksgezondheidsbeleidsproces en verdere schade toe te brengen aan kinderen zoals de vrienden met wie ik ben opgegroeid. Ik begrijp dat ze bang waren, dat ze in heel andere omstandigheden zijn opgegroeid, dat ze, net als ik, het product zijn van de omstandigheden, en dat ze toevallig de kanonnen en mortiergranaten onder controle hadden toen ik alleen een Zwitsers zakmes had.

Ik zou dolblij zijn als ik mijn mes zou laten vallen als ze maar de controle over de kanonnen zouden overgeven, zouden stoppen met schieten vanuit hun machtsposities, ons zouden helpen de gewonden te genezen en ons zouden helpen de helden te verheerlijken die altijd gelijk hadden.

Waarom overhandigen ze de microfoon niet aan ons om meer te weten te komen over wie we zijn als mensen en hoe we op deze schade konden anticiperen? Als ze het vervelend vinden dat ze ongelijk hebben, waarom delen ze dan hun sociale kapitaal niet met de mensen die ze uit de zaal hebben uitgesloten?

Totdat we een betekenisvolle verzoening hebben bereikt, zal amnestie de greep van de gevestigde exploitanten op de academische, media- en narratieve macht alleen maar verstevigen, en er alleen maar voor zorgen dat we de mislukkingen van het pandemische volksgezondheidsbeleid herhalen. Dus voor degenen onder ons die de schade voor kinderen hebben voorzien, kunnen we verder anticiperen op de schade van het verlenen van genade aan degenen wier trillende, intolerante handen nog steeds de kanonnen vasthouden.

Heruitgegeven van de auteur subgroep