Het ondraaglijk voorspelbare geklets van de Boston Globe

Vroeger, toen ik een gewoonte had van linkse anti-oorlogswebsites (ze bestonden vroeger), kon niets de grondbewoners meer ophitsen dan hen eraan te herinneren dat vier jaar na de Amerikaanse invasie van Irak ongeveer 40% van de Amerikaanse bevolking nog steeds geloofde dat Saddam een ​​enorm arsenaal aan massavernietigingswapens had. 

"Oh! de beproevingen van het leven in een natie van hersenloze idioten', klaagden ze keer op keer in de commentaarthreads. En er was een twijfel over wie die idioten waren: conservatieven, waarschijnlijk uit het midden van het land, die, als ze ooit hersens hadden gehad, hadden besloten het niet meer te gebruiken en zich volledig los te maken van de zoektocht naar de waarheid. 

Wel, er is iets grappigs gebeurd in de tussenliggende 15-20 jaar. Het zijn de slimme liberalen, zowel onverschillig als heerszuchtig, die de praktijk van het registreren van empirische culturele werkelijkheden volledig hebben opgegeven. 

Ik heb de Boston Globe al bijna 50 jaar. En hoewel het nooit de wijdverbreide cache van de New York Times, heeft het lange tijd een zeer sterke en meestal welverdiende plaats gehad tussen de nog steeds zeer augustus tweede rang van Amerikaanse kranten. 

Ja, het geweldige sportgedeelte had daar iets mee te maken. Maar dat was niet alles. De berichtgeving was behoorlijk solide en de redactionele pagina, hoewel betrouwbaar liberaal, was zelden grof partijdig of neerbuigend, en probeerde in het algemeen de hogere maatschappelijke gevoeligheden van zijn lezers te verheffen. 

Dat was voordat Covid en Woke "alles veranderden"™ bij de krant. 

Het woord dat het meest direct in je opkomt als je het vandaag leest, is grotesk, begrepen in de strikte woordenboekzin van 'vreemd of onnatuurlijk van vorm, uiterlijk of karakter; fantastisch lelijk of absurd; bizar." 

Zie je, bij de Klep deze dagen: 

• Covid wacht nog steeds sluw buiten al onze deuren op zijn kans om ons allemaal te bevrijden (inclusief jonge kinderen die de over het algemeen goed opgeleide Klep lezers houden natuurlijk meer en beter dan wie dan ook) naar de volgende dimensie. 

• Het aantal gevallen van Covid is onfeilbare indicatoren voor de algehele gezondheid en het welzijn van de samenleving. Ze zijn inderdaad de echte indicator die het waard is om over te praten in het uitgestrekte en complexe domein van de volksgezondheid. 

• Maskers hebben, Dr. Katherine Gergen-Barret, Vice-voorzitter van Primary Care Innovation and Transformation bij Boston Medical Center beweerd in een citatievrij Klep opiniestuk in mei 2021, "honderdduizenden levens gered." 

• De Covid-vaccins bieden steriliserende immuniteit die de verspreiding van het virus stopt, en daarom is het een morele verplichting en sociale plicht voor iedereen om de prik te krijgen. Het is dus onnodig te zeggen dat Bill Gates' recente openhartige opmerkingen over de absurditeit van immuniteitspaspoorten in de context van vaccins die de overdracht niet voorkomen, zijn nooit in de krant gekomen. 

• De enige mensen die niet de prik willen krijgen met zijn ijzersterke steriliserende immuniteit, zijn, zoals veteraan sportcolumnist Dan Shaughnessy ons er altijd aan herinnert wanneer we het hebben over de weinige holdouts op de Red Sox, egoïstische eikels - meestal christelijke blanke jongens -die niet om hun teamgenoten of de fans geven en die veel strenger moeten worden aangepakt door het management van het team. 

• Florida en Zweden hebben jammerlijk gefaald bij de beperking van Covid. Dit, zelfs als de stroom New Englanders die hun weg naar beneden via Route 95 naar nieuwe huizen in de Sunshine State maakt, elke dag dikker wordt.

• Het Covid-beleid van de staat heeft niets te maken met deze plotselinge en historische verschuiving in het demografische fortuin van de staat 

• Er zijn geen aanwijzingen dat de vaccins iemand in New England hebben geschaad of gedood. 

Ik zou kunnen doorgaan.

Ik ben opgegroeid met de legende van Boston als het Athene van Amerika, en geloofde een hele tijd dat het waar was. En misschien was het dat ook. 

Inderdaad, voor degenen - en Boston heeft misschien meer van deze mensen dan enige andere plaats in Amerika - die een directe correlatie veronderstellen tussen het aantal graden per hoofd van de bevolking in een bevolking en de samenlevingsbrede productie van wijsheid en goedheid, deze zelfcultus -regard is nog steeds logisch. 

Maar, zoals de postume stem van Christopher Lasch vooruitziend gewaarschuwd in 1996, de eens relatief stabiele, wederzijds respectvolle en grotendeels productieve dialoog tussen de erkende klassen en de rest van de Amerikaanse samenleving, gesmeed in de eerste drie decennia na de Tweede Wereldoorlog, was niet voorbestemd om eeuwig te duren. 

Hij vertelde ons inderdaad hoe de rijken en hooggeschoolden al goed op weg waren om de rest van de samenleving te vergeten en het immense culturele en geldelijke kapitaal dat ze tot hun beschikking hadden te gebruiken om het systeem te misbruiken voor het bijna exclusieve voordeel van zichzelf en hun kinderen. 

Wat hij niet had voorzien, tenminste als ik me goed herinner, was hun collectieve afdaling naar waanzin. 

Wanneer ongeschoolde mensen moeite hebben met het registreren van opvallende levenswaarheden, sturen we ze voor psychiatrische behandeling. Wanneer de goed gediplomeerde hetzelfde doen, krijgen ze een column of een show aangeboden bij een oud media-outlet van waaruit ze de ongewassen verleiden vanwege hun onvermogen om de pracht van de nieuwe kleren van de keizer te waarderen. 

Het zich terugtrekken in de fantasie van onze zelfverklaarde beteren in 'gecultiveerde' steden als Boston, met 'progressieve' kranten zoals de Klep onhoudbaar is. Hoewel de meesten van hen zich er gelukkig niet van bewust zijn, berooft hun neiging om hun waanideeën agressief op te leggen aan het grote publiek hen, en de instellingen waarin ze zwoegen, van het sociale kapitaal dat ze hebben verworven van verschillende generaties van meestal serieus werk. 

Vroeg of laat zullen ze eindelijk de menigte het hoofd moeten bieden. En als ze dat doen, vermoed ik dat hun eerste reactie zal zijn: doet denken aan die getoond door Nicolae en Elena Ceausescu (vanaf minuut 2:30) op die noodlottige dag in december 1989 toen de mensen, ziek van de behandeling als vee, besloten te stoppen met te doen alsof ze geloofden in de goed geschreven farce. 

Wat er vanaf die onvermijdelijke dag zal gebeuren, is een raadsel.