roodbruine zandsteen » Brownstone-tijdschrift » Maskers » Een dag uit het leven van een gemaskerd kind

Een dag uit het leven van een gemaskerd kind

DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL

Van alle vele verschillende pandemische gruwelen - en er is geen gebrek om uit te kiezen - staat het slachtofferschap van kinderen boven de rest als een unieke gruwelijke verontreiniging van de fundamentele menselijke deugd en het geweten. Het is een bijzonder hartverscheurend kwaad dat nogal schokkend endemisch is geworden in de huidige samenleving.

Op de een of andere manier is het genormaliseerd geworden om niet alleen grotesk kindermisbruik te institutionaliseren, maar zelfs zo ver te gaan dat het zich uitsluitend op kinderen richt. zelfs toen de volwassenen grotendeels werden vrijgelaten onder het juk van verschillende onderdrukkende kwellingen die werden toegebracht onder auspiciën van het Orwelliaanse ‘volksgezondheidsregime’. 

Dus het spook van New York City die maskers verplicht stelt exclusief voor PEUTERS op de kleuterschool zelfs toen oudere kinderen maskervrij mochten gaan. Het is moeilijk om een ​​gruwelijker en angstaanjagender slachtoffer te worden van uitsluitend de werkelijk weerlozen en kwetsbaren.

Ik kwam een ​​paar dagen geleden de volgende video tegen, zeker de moeite waard om volledig te bekijken, die voor mij een van de belemmeringen vormde die mensen verhinderden te beseffen dat dit bloedstollende kindermishandeling was. 

Ja, het trekt zeker aan je hart.

Het resoneert echter niet met een duidelijke en overweldigende horror op de manier waarop zoiets als de barbaarse ISIS-auto-dafé van de gevangengenomen Jordaanse piloot doet (ik zeg niet dat het maskeren van kinderen letterlijk hetzelfde is als ze op de brandstapel verbranden, iets dat een duidelijk, ondubbelzinnig en gedefinieerd gevoel van overweldigende horror is). De incongruentie tussen de realiteit van het maskeren van kinderen versus hoe het lijkt, stelde mensen in staat gemakkelijk te hersenspoelen en te blokkeren wat anders een instinctieve empathie en een gevoel van grove schending van fundamenteel goed en kwaad zou zijn.

Er zijn drie fundamentele redenen waarom er zo'n discrepantie bestaat tussen de objectieve onmenselijkheid van het maskeren van kinderen en het aan de oppervlakte veel 'goedaardiger' voorkomen ervan voor mensen.

De eerste reden is dat de emotionele en psychologische kwelling van maskeren niet iets is dat gemakkelijk kan worden verwoord. Om het zo te zeggen: zelfs voor volwassenen kan het zijn zeer uitdagend om de specifieke psychologische of mentale onrechtmatigheden te identificeren die het vaak diepe leed veroorzaken dat veel mensen lijden omdat ze gedwongen worden maskers te dragen. Het is aanzienlijk moeilijker voor volwassenen om echt te begrijpen hoe de ervaring van het gedwongen dragen van een masker is voor een kind, aangezien volwassenen doorgaans ver verwijderd zijn van hun eigen jeugdervaringen en de weinige herinnering die ze hebben vaak vaag is en verstoken van kritische emotionele context en details.

De tweede reden is dat kinderen een mate van ongemak uiten die niet overeenkomt met de omvang van de geleden schade en kwelling. De bovenstaande video is hier een perfecte illustratie van - de peuter reageert met typische peutercapriolen die ruim binnen het bereik van het ongenoegen liggen dat normaal gesproken door een peuter wordt uitgedrukt als reactie op allerlei dingen waar hij niet blij mee is. Het geeft niet oppervlakkig de psychologische verminking weer die door het masker wordt veroorzaakt.

De derde reden is dat het ongelooflijk moeilijk is voor mensen om te accepteren dat een 'beschaafde' samenleving als samenleving zou kunnen vallen voor en zich inlaat met wetenschappelijk irrationeel of moreel verdorven gedrag. Mensen gaan er intuïtief en onbewust van uit dat een beschaafde samenleving nooit, nooit, ooit opzettelijk en opzettelijk zou kiezen om iets te doen dat waanzinnig of slecht is. Mensen vinden het ook heel moeilijk om toe te geven dat ze ongelijk kunnen hebben, vooral als het gaat om iets dat een onderdeel is van hun identiteit of wereldbeeld. Dus het massaal maskeren van kinderen 'bewijst' voor mensen dat het onmogelijk verwant kan zijn aan voodoo-mystiek of moreel dement kan zijn.

Het is daarom van cruciaal belang om de ervaring van een kind door de ogen van het kind over te kunnen brengen om mensen die nog "in het duister" tasten een echt besef van de door de maskering veroorzaakte schade over te brengen en om intern hun dissonantie tussen de objectieve irrationele aard en verdorven wreedheid van het maskeren van kinderen versus hun eigen geïnternaliseerde veronderstelling dat het op geen enkele manier "buiten de schijnwerpers" is.

(Note: Ik koos de details met de bedoeling om specifieke punten over te brengen die vaak heel subtiel zijn. Wat ik probeer over te brengen is het gevoel van de ervaring van een klein kind, met de unieke 'smaken' die het zou hebben zoals ervaren door een klein kind.

Nog een punt; er is geen 'gemiddeld' of representatief verhaal voor kinderen in het algemeen, er is veel te veel variatie in de omgeving en ervaring van het ene kind, dus ik moest een profiel maken dat niet representatief is voor de specifieke contouren van een 'algemene' of gedeelde ervaring. Ik heb het heel losjes gebaseerd op een samenstelling van een paar van de verhalen die aan mij zijn verteld door ontroostbare ouders.)

I schreef eerder een artikel proberen enkele van de meest opvallende en opvallende schade of leed te benadrukken die kinderen ondervinden van gedwongen maskers. (Ik ontving daarna een aantal e-mails van ouders die in brute details de hartverscheurende verhalen vertelden over hoe hun kinderen psychisch werden geteisterd door het dragen van maskers.) Dat was echter meer een abstracte lijst van schade en minder een verhalende beschrijving van het ervaren ervan.

Wat volgt zijn "fragmenten" uit een dag uit het leven van een fictief kind, dat we Mason¹ zullen noemen.

Een dag uit het leven van een gemaskerd kind

Toen de auto bij de ingang van de school stopte, voelde de 5-jarige Mason het gebruikelijke, zeer sterke droevige gevoel dat hij elke dag voelde.

'Mason, zet nu je masker op,' zei zijn moeder.

Er was eens, Mason huilde en weigerde zijn masker op te zetten. Het was erg ongemakkelijk voor hem, het jeukte, het was nat en slijmerig, en het stonk erg. En als het masker over zijn neus zat, voelde het ademen vreemd aan, en meestal begon Mason zich na een paar minuten een beetje moe of zwak te voelen omdat het moeilijk was om door het masker te ademen.

Dat was toch al maanden geleden. Mason had al lang geen weerstand meer geboden en deed nu gewoon wat zijn moeder hem had opgedragen, plichtsgetrouw het masker over zijn gezicht trekkend.

Mason zou elke dag extra verdrietig zijn als zijn moeder hem vertelde dat hij zijn masker moest opzetten voordat hij uit de auto stapte. Hij begreep echter niet waarom. Soms dacht hij bij zichzelf waarom mama hem iets liet doen waardoor hij zich zo verdrietig en alleen voelde. Mason wilde zo graag dat zijn mama en papa terug zouden gaan naar hoe mama en papa vroeger waren.

Toen Mason een paar dagen geleden maskers tekende over een babykoe en bloemen op een foto en zijn leraar hem vroeg waarom de bloemen maskers droegen, antwoordde Mason: "Omdat ze verdrietig zijn dat de mama en papa van de babykoe niet hou niet meer van hem.”

Terwijl Mason het portier van de auto openduwde, dacht hij terug aan de tijd dat mama hem elke ochtend met een glimlach gedag kuste en naar hem zwaaide als hij de trap opliep naar school. Het maakte hem echter heel erg verdrietig om dat te bedenken, omdat het veel pijn deed, en Mason begreep niet waarom mama nu minder van hem hield dan vroeger.

Mason liep de trap op met zijn broodtrommel in zijn hand, langs de gemene dame die elke ochtend buiten stond te kijken naar alle kinderen die het gebouw binnenkwamen. Mason was bang voor haar. Ze schreeuwde tegen hem toen zijn masker niet helemaal op zijn neus zat. Ze schreeuwde ook tegen veel andere kinderen. Ze schreeuwde tegen hem dat hij van de school een slechte plek had gemaakt waar mensen erg ziek van zouden worden omdat hij daar was. Ze vertelde hem zelfs in het bijzijn van de hele school dat hij gewoon thuis moest blijven, waardoor Mason weg wilde rennen en zich in de bomen naast de school verstopte omdat hij zich zo schaamde.

Dit was voor Mason het ergste van elke dag naar school lopen; hij voelde zich zwak en wankel als hij bij haar was, omdat ze hem zo bang en gekwetst deed voelen.

Terwijl hij het schoolgebouw binnenliep, keek Mason op de klok boven op het raam naar het kantoor waar de andere gemene dame zat. Hij keek altijd naar de klok, omdat hij het leuk vond om de wijzers van de klok de klok rond te zien bewegen. Ze bewogen altijd op dezelfde manier. Mason stelde zich soms voor dat de wijzers van de klok Mason, mama en papa waren, omdat het hem een ​​beter gevoel gaf hoe de wijzers van de klok elke dag dezelfde wijzers waren en elke dag hetzelfde bewogen. Hij wist dat als alle vingers recht omhoog wezen naar de grote paarse "12" op de klok in zijn klas, het dutje was en hij zijn masker kon afzetten!!

Mason liep in een rij de klas binnen met de andere kinderen in zijn klas. Mason telde drie verdiepingen tussen zichzelf en het meisje met de bril en het bruine haar voor zich. Ze moesten minstens drie vierkante tegels uit de buurt van elke andere persoon blijven. Als ze dat niet deden, zou de leraar tegen hen schreeuwen.

Mason was zo gewend geraakt aan het tellen van tegels dat hij nu altijd tegels telde, soms zelfs thuis. Hij wilde mama of papa niet ziek maken, en alle leraren op school zeiden elke dag dat als hij niet minstens 3 tegels uit de buurt van iemand anders zou blijven, hij iedereen ziek zou maken.

Mason vroeg zich af waarom de kantoordame die vroeger zo aardig was zo gemeen was dit jaar, totdat hij haar op een dag zag zonder haar masker op en ze niet dezelfde dame was die vroeger bij het kantoorraam zat. Mason had geprobeerd mama te vertellen over de vreemde nieuwe gemene dame op kantoor, maar mama kon het niet schelen, en werd zelfs boos op Mason toen hij zei dat het masker van de dame niet helemaal op was.

Sindsdien wist Mason niet zeker of zijn leraar elke dag dezelfde leraar was. Hij had haar nog nooit zonder haar masker op gezien. Ze klonk soms anders. En ze kreeg zijn naam steeds verkeerd.

Hierdoor kreeg Mason het gevoel dat de leraar een vreemde was bij wie hij zoveel mogelijk weg moest blijven, en zeker niet iemand die aardig voor hem zou zijn.

Mason was erg blij toen de leraar zei dat het tijd was om te slapen. Mason duwde zijn masker van zijn neus. Het voelde zo goed om dat te doen.

Mason keek op de klok en wenste dat de rest van de dag een dutje kon zijn. Toen hij aan het einde van zijn dutje dacht, kreeg hij plotseling een sterk droevig gevoel waardoor hij wilde verdwijnen. Mason wenste echt dat hij helemaal niet meer kon voelen. Hierdoor voelde Mason zich erg verward en moe. Hij kon niet wachten tot de leraar de lichten in de klas uitdeed en hij zou gaan slapen en de droevige gevoelens zouden verdwijnen.

Mason hoorde iemand tegen de leraar praten. Hij opende zijn ogen en keek de klas rond. De lichten waren nog uit, maar de lerares stond bij de deur met iemand te praten die Mason door haar gezichtsmasker niet kon zien wie ze was.

Mason keek uit het raam. Een vogel vloog vlak langs het raam en maakte vogelgeluiden. Hij wenste dat hij kon vliegen zoals de vogels. De vogels hadden vrienden met wie ze in vogeltaal konden praten en hoefden nooit maskers te dragen. Terwijl hij de vrolijke vogels zag vliegen waar ze maar wilden, en zonder maskers op, dacht Mason dat zijn leven aanvoelde als een heel erg lange koude en donkere, maar niet helemaal donkere gang die nooit eindigde en alle deuren op slot waren.

Mason lette niet op wat de leraar zei; in plaats daarvan had hij een verkreukeld stuk papier in zijn masker gestopt en duwde het in het masker en liet het terug in zijn vinger (of lippen) klikken zodat het masker een beetje van zijn gezicht loskwam. Mason voelde zich gelukkig en lichter toen hij elke keer dat hij het blok in het masker duwde frisse lucht op zijn gezicht voelde. Het voelde zo goed om te ademen nadat hij zo lang zijn stinkende, stinkende masker had gedragen.

“MASON!!”, schreeuwde zijn leraar plotseling, “MASON!! STOP DAT!! JE MASKER MOET OP BLIJVEN!! HEEFT HET U NIET GEZOND ALS U SALLY ZIEK WORDT? OF TIMMIE? JE ADEMT HEN RECHT OP!!!”

Mason voelde grote, hete tranen over zijn gezicht komen. Mason liet het verfrommelde papier vallen, trok zijn masker om zijn gezicht en keek naar de grond zodat niemand hem kon zien huilen. Mason wiegde heen en weer in zijn stoel in de hoop dat de leraar eindelijk zou ophouden met tegen hem te schreeuwen. Mason wenste dat hij thuis onder zijn deken terug kon kruipen in zijn bed. Hij voelde zich gewoon zo verdrietig en gekwetst.

Mason dacht bij zichzelf, misschien ben ik gewoon slecht. Hij wilde Sally niet ziek maken. Dus waarom kon hij zichzelf er niet van weerhouden iedereen ziek te maken? Mason dacht dat hij misschien een wandelend ziek monster was dat iedereen ziek maakte. Hij keek naar Sally, met haar blonde haarstaartjes en bril. Mason vroeg Sally eens hoe ze door haar bril kon kijken. Mason kon Sally's ogen niet door haar bril zien. Ze zaten altijd onder het natte spul, zoals wanneer Mason thuis op de spiegel van de kastdeur blies en erop tekende met zijn vinger. Sally was begonnen te huilen toen Mason het haar vroeg, en toen een lerares (ze zag Mason in ieder geval als een lerares, hoewel Mason het niet zeker wist, misschien was ze een van de dames die de hele dag in de volwassen [kantoor] kamers was) kwam naar hem toe en schreeuwde tegen Mason omdat hij tijdens de lunch had gepraat, ook al stonden ze op het punt naar binnen te gaan en hadden Sally en Mason allebei hun masker weer op.

Mason stapte voor zijn huis uit de bus. Hij liep langzaam de trap op naar de veranda. Mason voelde zich verdrietig en moe. Hij voelde zich elke dag verdrietig na school omdat school zo verdrietig en slecht was. Hij hoefde in ieder geval zijn masker niet op als hij thuiskwam.

Mason probeerde de voordeur van zijn huis te openen, maar die zat op slot. Mama was waarschijnlijk aan het praten met de mensen op de computer van haar werk, en papa kwam pas later thuis. Mason klopte op de deur, maar niemand deed open. Mason voelde zich zo alleen en verward, en ook hongerig, dus ging hij maar op de stoep voor de deur zitten. Toen begon hij te huilen. Mason wist niet waarom hij plotseling huilde, maar hij kon zichzelf niet inhouden. Hij zat daar maar te huilen. Zijn tranen waren doorweekt van zijn masker, maar hij was te moe om het ook maar af te trekken. Hij zat gewoon en huilde.

Bekijk dit nog eens, met de bovenstaande afbeelding vers in het achterhoofd.

En deze first-person beschrijving van een Britse middelbare scholier:

Het bovenstaande fictieve verhaal benadrukte slechts een paar stukjes van een schooldag van 6-8 uur.

Stel je voor dat dit elke dag gebeurt.

Voor een week.

Een maand.

2 maanden.

3 maanden.

5 maanden.

Een heel jaar.

Wat hebben we onze kinderen aangedaan???

Uiteindelijk is het maskeren van kinderen – en de andere vormen van sociaal isolement die hun worden opgedrongen – een kwestie van 'morele' wetenschap, niet van natuurwetenschap. En er is geen "vraag" over dit probleem.

Het zien of horen van deze barbaarsheid breekt het hart.

Als je het ervaart, breekt je ziel.

Een beetje inleidende achtergrond:

Een baby wordt niet op de wereld geboren met het gevoel geliefd en gekoesterd te worden, of de intrinsieke goedheid van het leven. Het heeft geen gevoel van zekerheid dat het zal worden ondersteund, geholpen of geleid als het opgroeit, terwijl het door de obstakels van het leven navigeert.

Geboorte is in ieder geval een traumatische ervaring als een baby letterlijk uit zijn comfortabele cocon wordt geduwd (of getrokken) in een radicaal andere en onbekende omgeving; de betrouwbare consistentie van de fysieke kenmerken van de baarmoeder wordt vervangen door een uitgebreide aanval op zijn zintuigen van vreemde nieuwe maar intense kleuren, geluiden, geuren en sensaties.

Een baby is bovendien volkomen hulpeloos; het begint onbekend te zijn met zijn eigen lichaam en heeft weinig controle over zijn ledematen (met uitzondering van zijn mond).

Een baby begint ook zonder intellectueel begrip van zichzelf, zijn omgeving of zijn ervaringen. Het bestaat uit een reeks emoties en sensaties - honger, verzadiging, vermoeidheid, opgewektheid, fysiek comfort en ongemak, emotionele nood en veiligheid.

Het gevoel van eigenwaarde, veiligheid en geliefd zijn – of het gebrek daaraan – van een kind krijgt vorm en evolueert vanaf de eerste dag. Mama oppakken en troosten van haar verdrietige baby is meer dan alleen geruststelling in het moment; het zijn de eerste ervaringen van een kind met rauwe, onvervalste liefde, barmhartigheid, mededogen, tederheid, vriendelijkheid - te midden van een bestaan ​​dat verwarrend, onbegrijpelijk en donker is. Een baby wordt voortdurend aangevallen door het ene ongemak na het andere, terwijl het herhaaldelijk door honger, vermoeidheid, emotionele problemen en voortdurend evoluerende fysieke vermogens en kenmerken fietst. 

Een kind blijft afhankelijk van zijn ouders als zijn anker in een turbulente wereld, vooral voor het vermogen om pijn en leed te verdragen. Voor een peuter is zelfs relatief onbeduidende fysieke pijn en verwonding beangstigend - zijn wereld ging plotseling en abrupt van leuk en aangenaam naar lijden. Een kind - vooral een jonger kind - ervaart voorbijgaande fysieke pijn veel meer dan het fysieke ongemak van de verwonding. Het is een ervaring van de wreedheid van de wereld, van de natuur, tegen hem.

Observeer wanneer een peuter rechtstreeks naar zijn moeder rent nadat hij een 'boo-boo' heeft gekregen en blijft hangen alsof het leven is - dit wordt evenzeer geanimeerd door de angst van het kind om onderworpen te zijn aan wat voelt als een onverschillig brutaal en/of wreed bestaan zoals het is door het fysieke ongemak. De peuter heeft zijn moeder nodig om veiligheid en troost te bieden - geruststelling - dat hij in feite niet is overgegeven aan de wreedheid en predaties van een onverschillig universum.

Een kind moet mededogen, barmhartigheid, vriendelijkheid, liefde en zorgzaamheid ervaren om zichzelf en de wereld als fundamenteel goed te kunnen beschouwen. Een kind dat hiervan verstoken is, groeit op met diepe emotionele trauma's en littekens.

Ouders die hun kinderen passief laten kwellen door het maskerregime (en andere isolatiemaatregelen) creëren een diepgaande breuk in het gevoel van stabiliteit van hun kinderen in het algemeen, en gevoel van vertrouwen en stabiliteit in/van de liefde en toewijding van hun ouders aan hen. Ze zullen niet begrijpen 'Waarom laten mama en papa mij al deze vreselijke dingen overkomen???'

Dit wil zeggen dat veel van de schade van het masker/sociale isolatieregime afhangt van de acties en de gezindheid van de ouders.



Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.

Auteur

  • Brownstone Instituut

    Aaron Hertzberg is een schrijver over alle aspecten van de pandemische respons. Je kunt meer van zijn schrijven vinden op zijn Substack: Resisting the Intellectual Illiteratti.

    Bekijk alle berichten

Doneer vandaag nog

Uw financiële steun aan het Brownstone Institute gaat naar de ondersteuning van schrijvers, advocaten, wetenschappers, economen en andere moedige mensen die professioneel zijn gezuiverd en ontheemd tijdens de onrust van onze tijd. U kunt helpen de waarheid naar buiten te brengen door hun voortdurende werk.

Abonneer u op Brownstone voor meer nieuws

Blijf op de hoogte met Brownstone Institute