Het is tijd voor mij om schoon te maken. Ik woonde de Defeat The Mandates-bijeenkomst in Washington DC bij. Ik schat dat er ongeveer 10,000 mensen waren, een persoon met wie ik sprak zei dat hij het dichter bij 25,000 zou brengen. Hoe dan ook, de opkomst zal belachelijk worden gemaakt als zielig en uw vertrouwde nachtelijke nieuwspraten zullen het vrolijk beschrijven als een massale mislukking van "rechtse, gevaarlijke anti-vaxxers, Nation of Islam-demagogen en de misleide neef van Camelot die probeert laat Amerikanen vermoorden!” Als ze er al over rapporteren.
Dat zullen ze natuurlijk zeggen. Dat is alles wat ze kunnen zeggen. Omdat de dingen die vandaag werden besproken, dingen zijn die elke Amerikaan moet bespreken, en die onze vertrouwde nieuwsankers niet lijken te willen dat je hoort. Zaken als geïnformeerde toestemming, risico-batenanalyses, poliklinische behandeling, vaccinatieschade en de Bill of Rights.
De komiek JP Sears opende met een opzwepende vermaning om vooral van elkaar te houden. Om te onthouden om vreedzaam te protesteren en de verschillen tussen ons te omarmen: Democraat, Republikein, Gevaccineerd, Niet, Jong, Oud. Nou, niet heel veel jongeren, om eerlijk te zijn. Een paar kleintjes met hun ouders, maar verrassend weinig of geen studenten of yuppies.
We hoorden van een coalitie van artsen en PhD's die allemaal zwaar gediplomeerd zijn in hun vakgebied, met waarschuwingsboodschappen, afgeleverd met oprecht pathos. We hoorden van Dr. Aaron Kheriaty – de hoofdethicus van de Universiteit van Californië-Irving tot afgelopen december, toen hij werd ontslagen omdat hij geen vaccin wilde na het herstel van COVID – die ons smeekte om de woorden van Aleksandr Solzjenitsyn te onthouden over hoe vrijheid wegglipt. "We hielden niet genoeg van vrijheid ... We verdienden puur en eenvoudig alles wat daarna gebeurde."
We hoorden van Dr. Peter McCullough en Dr. Pierre Kory die ons herinnerden aan de nodeloze sterfgevallen die we hebben moeten doorstaan als gevolg van de belemmering van artsen die probeerden geneeskunde uit te oefenen. Om ze niet van hyperbool te beschuldigen, hebben we ook gehoord van Dr. Paul Marik en Dr. Mary Talley Bowden die onlangs hun baan hebben verloren door juist deze belemmering. Drs. Marik en Talley Bowden weigerden precies de voorgeschreven protocollen voor de behandeling van COVID-19 te volgen die hun medische systemen eisten en gebruikten in plaats daarvan behandelingen waarvan zij dachten dat deze effectiever waren. Om dit verlangen om hun instincten en tientallen jaren ervaring te volgen, verloren ze hun baan. Vrees niet, zegt dr. Talley Bowden, want ze klaagt Houston Methodist aan en gaat ze ten val brengen.
We hoorden van Dr. Robert Malone, MD, die velen van jullie hebben gehoord over Joe Rogan, of klaagden over andere mensen die over Joe Rogan hoorden. Dr. Malone heeft verschillende dingen aangeroerd - waaronder zijn pleidooi om kinderen niet te vaccineren vanwege veiligheidsproblemen - en zijn hoofdthema was inderdaad vaderlijk. gemeenschap.
We gehoord van Robert F. Kennedy Jr., een verguisde vaccinscepticus met een koninklijke afkomst. Vreemd genoeg, voor een man die werd geboren in "de elite" en zijn tijd op een Grieks eiland kon doorbrengen met Assyrtiko drinken en octopus eten, lachend om ons lijden, leek hij een bijna fanatieke obsessie te hebben met het belang van de Verenigde Staten. Staten Grondwet. Hij legde met verbazingwekkende duidelijkheid uit dat we een "gecontroleerde afbraak van de grondwet en de Bill of Rights" hebben ondergaan. Dat er in feite geen clausule is die het sluiten van kerken toestaat terwijl slijterijen open blijven, noch voor de inbreuk op de rechten van eigenaren van onroerend goed, dwz eigenaren van kleine bedrijven die gedwongen werden te sluiten. Hij zei: “Er is geen pandemische uitzondering. Er is geen oorlogsuitzondering. Er is geen uitzondering.”
Hij legde in detail uit hoe de beperkte gegevens van de Pfizer-studie die zijn vrijgegeven, al twijfel doen rijzen over de werkzaamheid van het vaccin wanneer men berekent voor absoluut risico in plaats van relatief risico. Ik ben geen statisticus, maar het werk klinkt overtuigend, op zijn minst een recensie waard.
Bobby Jr. sprak over de dreigende dreiging van een wereldwijde surveillancestaat, verankerd in digitale gezondheidspaspoorten, waardoor elk aspect van je bewegingen en je keuzes worden gevolgd en dienovereenkomstig privileges worden toegekend. In tegenstelling tot wat CNN is al uit, heeft de heer Kennedy de benarde situatie van de niet-gevaccineerden niet vergeleken met de benarde situatie van Anne Frank; hij maakte eerder het punt dat in een nabije toekomstige totalitaire nachtmerrie waar technologie krachtig genoeg is om je overal te vinden, er nergens zal zijn om te vluchten of je te verbergen voor de opperheren. Er zullen geen Bielski-broers zijn.
En toen werd de procedure freaky. Broeder Reza Islam kwam naar voren om te spreken. Een vertegenwoordiger van Louis Farrakhan. Ik geef toe dat het een enorm understatement zou zijn om te zeggen dat ik geen fan van Farrakhan ben. Hij is een demagoog en een hatelijke. Maar broeder Reza kwam met een boodschap van vrede en solidariteit, en misschien verandering? Hoewel hij zichzelf er niet toe kon brengen om naar joden te verwijzen als joden in tegenstelling tot "leden van de joodse gemeenschap", bleef hij verwijzen naar de noodzaak om een einde te maken aan de machtsstrijd tussen de religies. Hoewel mijn maag zich omdraaide om mensen voor hem te horen juichen, werd veel beter door het gejuich voor de volgende spreker, de orthodoxe rabbijn Zev Epstein.
Rabbi Epstein sprak over onze plicht om geen andere mandaten te gehoorzamen dan die van de schepper, en vooral om één mandaat te gehoorzamen, het mandaat om "het goede te kiezen". De menigte juichte even luidruchtig voor de broeder en de rabbijn en de zwarte dominee die hen volgden. Na een zeer korte berekening kan ik concluderen dat de overwegend blanke menigte, versierd met christelijke leuzen, anti-Biden-vlaggen en bijbehorende regalia, geen hondsdolle antisemieten, anti-zwarte racisten of islamofoben leek te zijn. Integendeel, ze leken respectvol, ontvankelijk en dankbaar dat deze gelovige mannen gekomen waren om geestelijke waarheden te verkondigen die ze zo graag wilden horen.
Voor zover ik opmerkte, was er geen geweld, geen haat, geen vernieling van eigendommen, en afgezien van een paar oproepen om Fauci en de Pharma-CEO's op te sluiten, geen 'radicale' retoriek. Er was een doctoraat die laat in de procedure naar voren kwam en overging op een volledige "anti-vax" of op zijn minst extreem "vaccin aarzelende" houding, maar haar informatie was dwingend, nieuwsgierigheid waard, en ze is een doctoraat en daar houden we van Rechtsaf?
Iedereen die ik daar ontmoette, kwam uit een blauwe stad in een blauwe staat. Het lijkt erop dat de zogenaamde "anti-vaxxers" naast de deur zijn. Er wapperde een vlag van Florida, maar iedereen met wie ik sprak waren ballingen uit plaatsen die hen niet langer beschouwen als burgers van dit land met onvervreemdbare rechten.
Mijn favoriet was Marcia, van buiten Philadelphia, die me vertelde dat ze in 1964 in de Mall tegen Vietnam had gemarcheerd en dat ze teleurgesteld was dat geen van haar vrienden die die dag bij haar waren geweest naar deze mars wilde komen. Ze leek oprecht in de war over waarom dat zou kunnen zijn. En verdrietig. Marcia zegt dat ze een 'kleine c-communist' en een 'atheïst' is. Twee dingen die ik duidelijk niet ben. Maar we liepen samen, want identiteit is geen waarheid, en we zijn allebei diep geïnteresseerd in dat laatste, onafhankelijk van de labels die we aan onszelf hangen of die anderen ons aanhangen. Het nastreven van de waarheid wordt aangejaagd door liefde, die identiteit vervangt, en het stroomde tijdens de rally.
Tijdens een van de toespraken, ik weet niet meer welke, werden we gesmeekt om ons tot een buurman te wenden en hen een knuffel te geven. Na de eerste, meest voor de hand liggende knuffel in zo'n situatie, stoppen mensen vaak, omdat ze hun sociale plicht hebben vervuld. Maar iedereen leek op zoek naar een derde, en een vierde, misschien een inhaalslag, voor de verloren tijd.
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
