Mitigatie is het gouden kalf

Vele jaren geleden, tijdens mijn eerste jaar van het grootseminarie voor de katholieke priesterschap in Washington, DC, had ik een merkwaardige ervaring. Terwijl ik aan mijn bureau zat, ontving ik een bericht dat op een schetsmatig online roddelforum voor de gemeenschap wiens parochie ik de vorige zomer was toegewezen, was gemeld dat ik niet langer in het seminarie zat. Geërgerd door deze leugen, plaatste ik een reactie op deze anonieme persoon die mijn echte naam gebruikte om te verduidelijken dat dit niet waar was en hen te vragen te stoppen met het verspreiden van leugens. 

Het antwoord dat ik ontving, creëerde een van die momenten waarop je je eigen gezond verstand in twijfel trekt; Ik kreeg van deze persoon te horen dat ik mezelf niet was en dat ik niet meer in het seminarie was waar ik in zat. Zie je, iemand had gezegd dat ik weg was en het Dan moet je wees eerlijk.

Dit gevoel van gek is precies wat ik voelde in maart 2020. Bijna de hele wereld was aandringen, zonder bewijs, dat er een dodelijke plaag als geen enkele voorgaande over de wereld was neergedaald. Ondanks dat het cruiseschip Diamond Princess definitief bewijs levert over wie precies het risico liep, dat sommigen blijkbaar niet vatbaar waren voor infectie en dat alleen bepaalde groepen zoals ouderen bijzonder risico liepen, voorspelden mensen de resultaten van een respiratoir virus dat letterlijk alleen in sciencefiction voorkomt. 

In maart 22, 2020, Het Centre for Evidence-Based Medicine in Oxford schatte een infectiesterftecijfer van 0.2%. Ter vergelijking: de seizoensgriep wordt geschat op een IFR van 0.1% en die voor de Spaanse griep op 2%. Mensen beweerden dat ziekenhuizen overbelast waren, maar iedereen die naar de openbaar beschikbare cijfers keek, kon zien dat dit niet waar was. 

De waarheid over waar we mee te maken hadden was vanaf het begin volkomen duidelijk voor iedereen die de gegevens wilde bekijken, maar de paniek verspreidde zich en werd heviger. Zie je, degenen onder ons die kalm adviseren had het mis, omdat iemand anders die ze vertrouwen (dwz een persoon op de tv) dat zei. In veel opzichten hebben massahysterie en lasterlijke roddels dezelfde psychologische oorsprong. Maar in tegenstelling tot roddels kan massahysterie een religieus fanatisme veroorzaken dat de fundamenten van een samenleving bedreigt. 

Een bijbels voorbeeld van massahysterie

In de 24^th hoofdstuk van Exodus bekrachtigt het volk Israël hun verbond met God en stemt ermee in al zijn verordeningen op te volgen. Mozes gaat dan de berg op om de totaliteit van deze wet te ontvangen. Acht hoofdstukken later zijn de mensen angstig geworden in afwachting van zijn terugkeer en wat er gebeurt is volkomen leerzaam voor wat we sinds begin 2020 hebben meegemaakt:

1. Er is een reële bezorgdheid. Mozes is vertraagd om naar beneden te komen.
2. Massahysterie slaat toe vanwege het kwaad van de mensen. Aaron legt uit waarom dit is gebeurd: "Je weet hoe de mensen vatbaar zijn voor het kwaad" (32:22) De crisis die wordt gecreëerd is letterlijk een product van hun eigen slechte verbeeldingskracht. Ze geloven zonder enige reden dat Mozes niet terugkomt en dat ze een nieuwe God nodig hebben om hen te redden.
3. Massahysterie creëert de vraag van de mensen om "iets te doen!" Dit is altijd de gevaarlijkste situatie die een samenleving kan meemaken, want dan is ze het meest geneigd om het advies op te volgen van de slechte leugenaars in hun midden die boosaardigheid beramen. Deze 'experts' zullen de verwarring gebruiken als een kans om hun eigen positie binnen de gemeenschap te vergroten. 
4. Zwak en angstig leiderschap zal altijd toegeven. Aärons excuus om de mensen tot zonde te leiden is misschien wel het meest pathetische in de hele menselijke geschiedenis: "Ik gooide dit goud erin en er kwam een ​​afgod uit, dus we aanbaden het!"
5. In massahysterie kunnen en zullen alle voorgaande morele absolute waarden worden afgeschaft. Het volk had zojuist het verbond bekrachtigd en beloofde nooit, maar dan ook nooit te doen wat ze nu aan het doen waren: “Toen Mozes naar het volk kwam en alle woorden en verordeningen van de HEER vertelde, antwoordden ze allemaal met één stem: 'We zullen doe alles wat de HEER ons heeft gezegd'” (24:3).
6. In Gods ogen is er niemand die onschuldig wordt gehouden, want elk individu is moreel verantwoordelijk voor het voorkomen van dit fenomeen. 'Laat mij dan met rust, opdat mijn woede tegen hen kan branden om hen te verteren. Dan zal ik van u een groot volk maken' (32:10). Het volk overleeft alleen omdat Mozes zijn rol vervult om namens hen om genade te smeken. Bovendien worden ze allemaal gedwongen om het water te drinken dat vervuild is door de overblijfselen van het gouden kalf.
7. Omdat morele absoluutheden worden afgeschaft, ontstaat er chaos. De morele orde valt uiteen. "Mozes zag dat de mensen op hol sloegen omdat Aäron de controle had verloren - tot geheime vreugde van hun vijanden" (32:25). Het zwakke leiderschap waardoor de hysterie zich kon verspreiden en overnemen, is niet in staat de orde te herstellen.
8. Massahysterie stopt niet vanzelf, maar eerder door een krachtig herstel van de orde. Bovendien is deze taak uitdrukkelijk priesterlijk. Dit is het beangstigende deel van het verhaal dat uit kinderbijbels en moderne liturgische boeken wordt weggelaten. De terugkeer van Mozes BEWIJST dat er geen reden was om dit alles te laten gebeuren. De mensen verzonnen een reden tot paniek en deden toen onuitsprekelijk kwaad. Toch hebben ze geen berouw en vallen ze terug in de lijn, omdat de morele orde is verstoord. Mozes moet dan zijn toevlucht nemen tot standrechtelijke executies van duizenden mannen: "Mozes stond bij de poort van het kamp en riep: "Wie voor de HEER is, kom naar mij!" Alle Levieten kwamen toen naar hem toe en hij zei tegen hen: "Zo zegt de HEER, de God van Israël: ieder van u legt uw zwaard op uw heup! Ga heen en weer door het kamp, ​​van poort tot poort, en dood je broeders, je vrienden, je buren!” De Levieten deden wat Mozes had bevolen, en die dag vielen ongeveer drieduizend mensen van het volk. Toen zei Mozes: "Vandaag bent u aangesteld als priesters voor de HEER, want u bent tegen uw eigen zonen en broeders opgegaan om u vandaag een zegen te brengen" (32:26-29).

Lockdowns en mandaten als religieuze bekering

Het was mij vanaf de begindagen van de lockdown duidelijk dat er iets heel sekteachtigs aan de hand was. Toen er in die eerste 15 dagen letterlijk niets gebeurde om de lockdowns te rechtvaardigen, was de mantra van "wacht maar twee weken" op de lippen van de gelovigen van de Branch Covidians, net zoals hoe een doemsdag-sekteleider nieuwe datums mag kiezen wanneer de aliens komen niet opdagen wanneer ze dat zouden moeten doen. 

Makers van wiskundige modellen (die je alleen vertellen wat ze je moesten vertellen) werden uitgelaten alsof ze profeten waren die de toekomst konden voorspellen, en net als de valse profeten van het Oude Testament werden ze niet gestraft en genegeerd toen de eerste ronde van voorspellingen niet uitkwamen. De Amish, de staat South Dakota en het land Zweden hebben misschien nooit bestaan, omdat het onmogelijk was om over hen te spreken. 

Plotseling werd argument van autoriteit (wat de zwakste vorm van argument is in elke wetenschap behalve theologie) het primaire middel om wetenschappelijke waarheid aan te tonen; mensen citeerden CDC-webpagina's zoals ik de Schrift of de kerkvaders zou citeren. Het was alsof, op de manier van God, de CDC "noch kan bedriegen, noch bedrogen kan worden". 

Plots werden complete nieuwigheden, zoals een afstand van anderhalve meter, lockdowns, gedwongen maskering en experimentele mRNA-shots, niet als "veilig en effectief" bestempeld, niet vanwege enig echt bewijs, maar uit een misplaatst "geloof" en ongerechtvaardigde "hoop", zodat de absolute wreedheid om de banen van mensen te vernietigen, hen gemuilkorfd te laten worden om weer aan het werk te gaan, en vervolgens te dreigen hen te ontslaan als ze het sacrament van het verbond met Pfizer niet zouden ontvangen, zou spottend "liefdadigheid" kunnen worden genoemd. 

Sommige mensen die de eerdere vaccinatierondes ontvingen, beschreven de ervaring in termen die net zo religieus waren als beschrijvingen van de volledige onderdompeling van de doop in de vroege kerk.

Het sterkste bewijs dat er bij mensen iets aan de hand was dat leek op een religieuze bekering, was precies wat ik zag bij enkele van mijn medegeestelijken. "Wees niet bang" werd "Angst is een deugd." "Degenen die hun leven willen redden, zullen het verliezen" werd "We moeten ten koste van alles levens willen redden." 

Terwijl het zien van het aangezicht van God gelijk staat aan het ervaren van verlossing, had het zien van de gezichten van degenen die naar zijn beeld gemaakt waren geen enkele waarde meer. Degenen die zichzelf ooit beschreven als verdedigers van de rechten van arbeiders negeerden mijn eigen oproep tot actie en ik werd gedwongen om verlegenheid toegeven over het feit dat een socialistische publicatie gemakkelijker de schade aan de armen en de arbeidersklasse zou kunnen observeren dan mijn eigen medebroeders. 

Waar ik getuige van was, was een “religieuze misleiding die mannen een schijnbare oplossing voor hun problemen bood tegen de prijs van afvalligheid van de waarheid”, en dat is hoe de Catechismus van de katholieke kerk beschrijft het “mysterie van ongerechtigheid” dat gepaard gaat met het laatste proces van de Kerk (CKK 675).

Ik erken dat veel lezers hier misschien niet een bijzonder religieuze achtergrond hebben, dus ik zal eraan toevoegen dat deze ervaring van bekering ook optrad bij mensen met betrekking tot zogenaamd diepgewortelde ideologische en morele overtuigingen. 

Toegewijde libertariërs werden radicale autoritairen. Degenen die zouden verkondigen dat gezondheidszorg voor iedereen gratis zou moeten zijn, drongen er nu op aan dat deze zou worden ontzegd aan degenen die zich niet aan de regels houden. Degenen die ooit beweerden dat de regering te groot was, zorgden er nu gretig voor dat deze groeide. 

Degenen die ooit het recht op privacy en lichamelijke autonomie beweerden, hebben afstand gedaan van het recht om ooit weer serieus te worden genomen door te verklaren dat medische beslissingen openbaar en gedwongen moeten zijn. Het hele gebied van de volksgezondheid was in feite afvallig van het hele morele en beleidskader dat ze vóór 2020 hadden gecreëerd. Artsen lieten alles wat ze waren opgeleid om te doen met betrekking tot behandeling en ethiek volledig achter, zelfs tot het punt dat ze weigerden om patiënten persoonlijk te zien en het concept van geïnformeerde toestemming volledig overboord te gooien. Schoolleraren voerden nu op de een of andere manier aan dat leren in de klas, waar ze voor betaald werden, niet echt belangrijk is voor kinderen en dat het oké was voor kleuters en kleuters om er iets uit te zien soortgelijk:

Het was alsof de hele wereld afstand deed van alles wat voorheen voor waar werd gehouden en nu een nieuw credo, een nieuwe code en een nieuwe cultus omarmde. Lockdowns waren het catechumenaat, maskers waren de religieuze kleding, vaccins waren de initiatie, en alle ongelovigen in ons midden zouden moeten worden behandeld als heksen die ziekte en dood veroorzaken.

De gevolgen en de weg terug naar normaal

De gevolgen van massahysterie, zoals het vervuilde water waaruit Israël moest drinken, moeten door ons allemaal worden gedragen. De inflatie is nu schrikbarend hoog. De opvoeding van zoveel kinderen is nu permanent geruïneerd, wat gevolgen zal hebben die generaties lang bij ons zullen blijven. Bedrijven zijn definitief gesloten en banen zijn permanent verloren gegaan. Het aantal sterfgevallen is angstaanjagend hoog, niet als gevolg van de plaag die we probeerden te vermijden, maar vanwege de eerlijk gezegd slechte beslissingen die we onderweg hebben genomen. Er heeft ernstig onrecht plaatsgevonden en het is moreel en spiritueel onmogelijk om gewoon te negeren wat er is gebeurd.

Zoals Moses en Aaron ontdekten, worden dingen niet zomaar weer normaal als alles uit elkaar is gevallen. Het is onmogelijk om iedereen die schuldig is te straffen, want bijna iedereen is schuldig aan op zijn minst meegaan in de waanzin. Het was echter essentieel dat sommigen de maximale straf moesten dragen, zodat het kwaad dat werd gedaan als kwaad zal worden erkend. 

Exodus geeft ons geen inzicht in wat er precies is gedaan om het te verdienen een van de 3,000 doden te zijn, maar ik merk wel op dat Aaron duidelijk niet onder hen staat, wat betekent dat er sommigen onder hen waren die meer verantwoordelijk waren voor de hysterie die plaatsvond en doorgaan. Laten we ze de 'experts' noemen. 

Intuïtief hebben we zoiets gedaan als wat Mozes moest doen in onze geschiedenis als beschaving. Oorlogsmisdaden en misdaden tegen de menselijkheid worden bestraft door speciale tribunalen omdat we erkennen dat het onmogelijk is om vooruit te komen zonder verantwoording af te leggen over wat er in het verleden is gedaan. Waarheidscommissies worden opgericht om de wandaden van gewelddadige regimes in kaart te brengen en de meest verantwoordelijken te straffen. De wijdverbreide schuld van hele landen wordt beoordeeld door instemming te geven met de bestraffing van enkelen. 

We bevinden ons op een kritiek punt in onze poging om te herstellen van de waanzin die plaatsvond na maart 2020. Geloven dat we op magische wijze het koude- en griepseizoen konden vermijden, leidde ons naar dit moment en we moeten nu weerstand bieden aan het magische denken dat op de een of andere manier de dingen passief terug zullen gaan naar de normaal hebben we in 2019 ervaren. De gevolgen van onze acties zullen de rest van ons leven bij ons blijven, maar we kunnen ervoor zorgen dat deze schade niet wordt herhaald door de morele orde met geweld te herstellen. 

De waarheid moet naar buiten worden gebracht, en velen van onze elites, experts en technocraten moeten de straf ontvangen die ze voor zichzelf hebben verdiend. Onze media en socialemediabedrijven moeten worden gedwongen toe te geven dat ze zich schuldig hebben gemaakt aan illegale en immorele propaganda- en censuuractiviteiten. 

Ik laat het aan anderen over om precies te bepalen hoe dat eruit ziet, want ik ben geen Mozes. Maar het is een plicht jegens Waarheid en Rechtvaardigheid dat een dergelijke verantwoording wordt afgelegd en dat een dergelijk tribunaal de enige hoop is voor sommige van onze buren om het onrecht te erkennen waaraan zij medeplichtig waren. De enige manier om een ​​morele orde te herstellen is om toe te geven dat het was vernietigd en de schuldigen aan te merken als schuldig aan misdaden, net zoals Mozes werd gedwongen te doen in de woestijn.