Ik was oorspronkelijk niet van plan om een vervolgartikel te schrijven om de schade die maskers aan kinderen aanrichten op een vergelijkbare manier als in het vorige artikel te beschrijven. Gezichtsmaskers zijn geen 'overlast', gezichtsmaskers zijn niet triviaal, omdat ik dacht dat het onderwerp door tal van andere mensen was behandeld, van wie velen gediplomeerde psychologen of psychiaters zijn (met echte expertise). Ik kreeg echter heel veel feedback van verschillende mensen die om een artikel vroegen over de schade van maskers voor kinderen in dezelfde stijl, dus hier gaat het.
Ik ga een inleiding overslaan, aangezien vrijwel iedereen goed thuis is in de fundamentele moraal dat kinderen bijzonder kwetsbaar en afhankelijk zijn van volwassenen, vooral hun ouders, en dat we daarom een unieke morele verantwoordelijkheid hebben jegens kinderen. De (voorheen?) panoptisch gedeelde intuïtieve afkeer van kindermishandeling getuigt hiervan.
Enkele basiskinderpsychologie
Dus hier zijn een paar basispunten over kinderen, waarvan sommige misschien een beetje contra-intuïtief lijken of in ieder geval niet het soort dingen dat je vaak zou zien of horen:
- Kinderen, vooral jongere kinderen die onaangetast zijn door de rommeligheid van het leven, zijn als kleine menselijke leugendetectors, en hoewel ze meestal niet het begrip of de verfijning hebben om het zelfs voor zichzelf uit te drukken, pikken ze het absoluut op als er iets ongewensts aan de hand is.
- Wanneer kinderen geconfronteerd worden met een onvermijdelijke tegenstrijdigheid of dissonantie, zullen ze dit meestal oplossen door te internaliseren dat ze op de een of andere manier de schuld hebben.
- Kinderen gaan ervan uit dat hoe ze het leven ook ervaren (vooral in hun eerste vormende jaren, wanneer ze voor het eerst een repertoire van gedetailleerde herinneringen beginnen op te bouwen) representatief is voor hoe het leven 'zou moeten zijn'.
- Kinderen zijn niet veerkrachtig in de zin dat ze een aanzienlijk emotioneel trauma of misbruik van zich af kunnen schudden
- Kinderen zijn erg veerkrachtig in de zin dat ze emotionele stress en trauma als 'normaal' kunnen internaliseren en hun natuurlijke instincten en gevoelens kunnen onderdrukken die het 'normaal' functioneren in deze onnatuurlijke emotionele toestand belemmeren.
- Goed ouderschap is van cruciaal belang en kan de negatieve effecten enorm afzwakken. Omgekeerd kan slecht ouderschap net zo krachtig zijn als een schadelijke kracht.
Eerst een paar disclaimers:
- Dit is een opsomming van dingen die over het algemeen waar zijn over kinderen, met name in de context van maskermandaten op scholen, in verschillende mate, niet dingen die 100% waar zijn voor 100% van de kinderen in 100% van de situaties. Met andere woorden, je kunt iets een beetje of veel voelen, of helemaal niet - er is een breed bereik en het varieert. Lees de definitieve taal niet als noodzakelijk letterlijk.
- Deze lijst is niet volledig.
- De meeste dingen op deze lijst zijn met elkaar verbonden en kunnen elkaar veroorzaken of versterken (en dus is de indeling absoluut "flexibel").
- De korte beschrijvingen zijn geschreven om een basisidee te geven van een deel van de negatieve impact van het specifieke ding dat wordt benadrukt. Verschillende mensen ervaren dezelfde dingen anders. Het doel hier is meestal om een platform of startpunt te bieden om de rest te achterhalen, zoals een klein duwtje om wat momentum in de goede richting te geven.
- Ik heb zeker veel relevant materiaal gemist.
Dus zonder verder oponthoud, hier is een gedeeltelijke lijst van enkele zeer aanzienlijke emotionele schade die kinderen door gezichtsmaskers worden toegebracht:
Relevant uit het vorige artikel:
Een gevoel van hulpeloosheid
Overgeleverd zijn aan de willekeurige en grillige grillen van anderen geeft je een gevoel van hulpeloosheid, wat extreem stressvol en afmattend is, en uiteindelijk iemand mentaal en emotioneel kan breken.
Berooft/vernietigt menselijke interacties
De kwaliteit en aard van sociale interacties is sterk verminderd. Elke interactie achter maskers is fundamenteel anders. Op deze manier omgaan kan onder andere verdrietig, moedeloos, isolerend, kil en/of wreed zijn. Dit is uniek verwoestend voor kinderen die naast de intrinsieke emotionele nood hiervan ook hun sociale/intellectuele/mentale ontwikkeling in gevaar brengen.
De stress van moeite met communiceren
De frustratie die voortkomt uit communicatieproblemen, wordt ondergewaardeerd en zorgt ervoor dat mensen zich geïrriteerd, gefrustreerd en gestrest voelen. Kinderen die door hun gebrek aan kennis en verfijning over het algemeen een veel grotere behoefte hebben aan functionele en efficiënte communicatie, worden hierdoor opnieuw op unieke wijze geschaad omdat het vooral frustrerend is voor kinderen als ze het gevoel hebben dat ze niet kunnen leren en 'vastzitten', en ze kunnen besluiten gemakkelijk dat ze weinig of geen hoop hebben om te leren en geven het op om meer of minder te proberen.
Verandert in de loop van de tijd je persoonlijkheid
Gezichtsmaskers zijn een radicale en onnatuurlijke aantasting van het normale fysieke, mentale en emotionele functioneren. In de loop van de tijd kan dit je persoonlijkheid veranderen - je wordt bijvoorbeeld minder sociaal, minder extravert, meer achterdochtig, verminderde neiging of verlangen om aardig te zijn, enzovoort.
Verandert andere mensen in gewelddadige tirannen
Dit is bedoeld om het fenomeen vast te leggen van een subset van mensen die zijn veranderd in wrede en wrede individuen, en mensen misbruiken over wie ze macht hebben. Bewijsstuk A: Leraren (sommigen van hen) en Karens die onsamenhangend krijsen bij het zien van een ontmaskerd kind ergens aan de horizon.
Het gevoel hebben dat andere mensen ertoe doen, terwijl ik dat niet doe
Dit is een duidelijk leed naast het gebrek aan eerlijkheid – dat “ik er niet toe doe”; dit wordt aanzienlijk versterkt wanneer "andere mensen ertoe doen". Dit is wat mensen die systematisch worden genegeerd, geneigd zijn te voelen, en het is erg pijnlijk. Vast en zeker niet het soort les dat u wilt dat uw kinderen krijgen.
De nood van constante intimidatie
Maskermandaten zijn een constante inbreuk op het persoonlijke leven van mensen waardoor mensen zich geïrriteerd voelen - "laat me nu al met rust" / "laat me gewoon in vrede leven". Het is een fundamentele menselijke behoefte om niet constant door anderen lastiggevallen te worden. Dit geldt ook voor kinderen, zij het op een iets andere manier, aangezien volwassenen per definitie meer betrokken moeten zijn bij het leven van kinderen. Maar het basisidee houdt stand: kinderen zullen erg gestrest zijn van de 'slechte masker-nalevingshandhaver' die hen constant aanraadt om hun maskers de hele tijd op te houden.
Haalt de vreugde uit een verscheidenheid aan activiteiten
Geen uitwerking nodig.
Leven in voortdurende stress van sociale handhavers
Het is onvermijdelijk dat mensen die tegen maskermandaten zijn, niet bijzonder ijverig zullen zijn om ze te volgen naar een "T", of het nu is om het masker over je gezicht te laten glijden, het hier en daar een paar minuten af te doen, of gewoon te kauwen op een zak met pinda's voor 3 uur. Er is altijd een basale stress van constant alert moeten zijn voor de "maskerpolitie", of ze nu echte politie zijn of gewoon heel irritante Karens, of voor kinderleraren en -beheerders (en helaas soms ouders) naast de gemene Karens die schreeuwen kinderen houden van losgeslagen maniakken.
Publieke vernedering
De "maskerpolitie" van de school – ook wel leraren/admins genoemd – is vaak extreem ijverig – losbandig eigenlijk – een kind dat zich gewoon niet kan houden aan de onmenselijke maskervereisten, is een veel voorkomend verschijnsel. Publieke vernedering kan een traumatische ervaring zijn, vooral voor kleine kinderen die daardoor zeer negatieve ideeën over zichzelf kunnen internaliseren.
Emotionele mishandeling
Maskermandaten zorgen ervoor dat veel mensen zich emotioneel mishandeld voelen. Dit komt zowel door het maskeren dat mensen wordt opgedrongen ondanks alle mentale en emotionele stress die het veroorzaakt – met andere woorden misbruik – als door de constante manipulatie en wreedheid die kenmerkend is voor misbruikers die een essentieel onderdeel is van de implementatie en handhaving van maskers mandaten, een bijzonder uitgesproken kenmerk als het om kinderen gaat.
Fysiek ongemak
Het eerste dat u moet vaststellen, is dat maskers voor veel mensen buitengewoon oncomfortabel zijn, vooral om ze 7-8 uur of langer per dag te dragen. Dit geldt met name voor kinderen, van wie de fysieke anatomie nog steeds groeit en meer vatbaar is voor vervorming door gezichtsmaskers (met name het oorkraakbeen). Bovendien hebben kinderen veel meer kans op irritatie of infecties door gezichtsmaskers vanwege de buitensporig onhygiënische neiging van kinderen om in feite vuile vuilmagneten te zijn. Alles wat hierna wordt uitgestippeld, neemt het fysieke ongemak of de stress van de basis als een gegeven op.
Er is ook een aanzienlijk fysiek ongemak door de extra moeilijkheid of inspanning van routinematig ademhalen door gezichtsmaskers, een ander nadeel dat uniek wordt uitgesproken bij kinderen, die minder spiermassa en longcapaciteit hebben en dus meer moeten inspannen dan hun natuurlijke basisinspanning om door maskers te ademen die zijn vaak verstopt met stukjes vast afval en ander willekeurig vies spul dat op de een of andere manier op de gezichtsmaskers van kinderen terechtkomt. die de vrije luchtstroom verder belemmert.
Hoe een kind zichzelf waarneemt / tot zichzelf verhoudt
Gevoel/gevoel dat "mijn gevoelens er niet toe doen"
Een kind dat herhaaldelijk wordt gedwongen om iets te doen dat hem veel leed bezorgt, leidt ertoe dat het kind internaliseert dat "mijn gevoelens of lijden er niet toe doen". Het is moeilijk te overschatten hoe schadelijk dit psychologisch is.
Bovendien leidt de onvermijdelijke gedwongen onderdrukking van een hele reeks van hun eigen gevoelens en het aanzienlijke ongemak van al het andere op deze lijst zelf ertoe dat een kind concludeert dat hun gevoelens er niet toe doen (of erger nog, intrinsiek slecht zijn), omdat het soort dingen dat is op zijn best verborgen of onderdrukt, doet er niet genoeg toe en is in het slechtste geval een actief 'slecht' iets dat moet worden onderdrukt.
Gevoel/gevoel dat "ik intrinsiek iets gevaarlijks/"slecht" ben
Voor een kind is de noodzaak van een masker in de eerste plaats dat hij anders een gevaar zou zijn voor anderen "gewoon door er te zijn". Kinderen - omdat ze simplistischer zijn - zullen de associatie maken dat gevaarlijke dingen = slechte dingen, vooral wanneer ze worden geholpen door beledigende of losgeslagen leraren die kinderen expliciet vertellen (schreeuwen?) dat ze slecht zijn. Ik bedoel niet "slecht" in de zin van slecht of immoreel handelen, dat is de volgende; “slecht” wordt hier bedoeld in de zin van iets ongewenst en/of met een negatieve impact.
Het internaliseren van het gevoel dat 'ik een intrinsieke bedreiging voor iedereen ben' leidt tot het gevoel dat 'ik onwaardig ben (dwz de vriendelijkheid van mensen niet waard), een gevaar voor de wereld, iets heel ergs.
Gevoel/gevoel dat "ik slecht ben"
Een normaal kind zal waarschijnlijk een sterke drang voelen om dingen te doen die het ongemak van het masker verminderen, zoals het afdoen of onder de neus of mond trekken, het gedeeltelijk op- of neerklappen, enz. Ze zullen dan worden verteld door een leraar of een andere volwassene dat ze heel egoïstisch handelen, of een dergelijke kritiek waarvan de kern is dat het kind iets echt "fout"/"slecht" doet in morele zin. Ze zien ook dat andere kinderen dezelfde kritiek krijgen. Dus ze zullen internaliseren dat hun natuurlijke instincten en legitieme behoefte om het masker af te nemen een manifestatie is van slechtheid en/of egoïsme.
Kinderen worden dan ook belast met schuldgevoelens als ze hun masker naar beneden trekken en vervolgens covid krijgen en de twee associëren en zich afvragen of hun "morele fout" een vriend of leraar ziek heeft gemaakt met de 'dodelijkste plaag ooit', wat in zekere zin de ultieme daad is van het kwaad dat men in de huidige samenleving kan doen.
Dit komt bovenop alle emotionele problemen die kinderen ertoe aanzetten om het dragen van het masker zoveel mogelijk te beperken als ze kunnen.
Een kind kan de interne dissonantie voelen door zich af te vragen waarom het zich zo voelt tegen iets dat zo belangrijk is om niet iedereen te kwetsen, en de "voor de hand liggende" conclusie internaliseren dat de reden is dat ze intrinsiek 'incompatibel' zijn met het doen van het echt belangrijke goed dingen is dat hun 'zelf' of essentie intrinsiek onverenigbaar is, wat in dit geval 'kwaad' betekent.
Gevoel/gevoel dat "ik defect ben"
Om dezelfde redenen die zojuist in de vorige zijn uiteengezet, is een kind ook geneigd om te internaliseren dat de reden voor de dissonantie tussen hoe hij zich voelt, handelt en denkt over maskers en de "grote en duidelijke noodzaak als een morele en praktische kwestie" voor maskers is dat ze "defect" zijn, vergelijkbaar met een fabricagefout in een product. Een kind kan dit 'gebrek' op meerdere vlakken 'identificeren' (en kan er ook heel creatief in zijn). En ja, een kind kan denken dat hij tegelijkertijd slecht, slecht en gebrekkig is.
Beschouw ervaringen als iets dat intrinsiek niet een "gedeeld" soort ding is
Dit is een beetje lastig om goed te verwoorden. Een gezond persoon 'deelt van nature ervaringen', of deelt hun leven, (in verschillende mate uiteraard) met anderen. Maskers (vooral wanneer ze vergezeld gaan van andere isolatiemaatregelen) belemmeren de ontwikkeling van een kind ernstig door de fundamentele kameraadschap te leren van hoe ze 'hun wereld kunnen delen'/deel uitmaken van die van iemand anders, zonder welke ze nooit evolueren van het leven in hun eigen persoonlijke universum
Verlies (of ontwikkel nooit) een oprecht gevoel dat "ik een mens ben" en geen dier
Dit kan de atheïsten daarbuiten beledigen (sorry daarvoor), maar een persoon heeft van nature een aangeboren gevoel van hun transcendente aard [dat voortkomt uit het feit dat ze gemaakt zijn naar het beeld van GD]. De implementatie van maskerbeleid op scholen houdt noodzakelijkerwijs in dat de kinderen tot op zekere hoogte worden ontmenselijkt (en wordt meestal verergerd door fanatieke leraren of beheerders die zijn geconditioneerd om de kinderen eerst als ziektevectoren en als tweede mens te zien, iets dat absoluut overkomt op de kinderen). Vuistregel: mensen die als dieren worden behandeld, zullen zichzelf uiteindelijk als dieren gaan beschouwen (zij het met een paar intellectuele voordelen).
Algemeen trauma
Het leven is van nature een deprimerend, somber en donker bestaan
Kinderen zullen zich uiteindelijk een overkoepelend gevoel eigen maken van een allesomvattende somberheid of duisternis die alles wat ze ervaren en voelen overschaduwt (dit kan in verschillende mate van intensiteit, allesomvattendheid, enzovoort zijn). Dit is heel subtiel zichtbaar (en praktisch onmogelijk te onderscheiden voor iemand die nooit zowel een alomtegenwoordige somberheid als een alomtegenwoordige helderheid over het leven heeft ervaren en dus het contrast heeft om ze als afzonderlijke dingen te onderscheiden), maar oefent ook zeer krachtige schadelijke effecten uit. In extreme situaties kan dit ertoe leiden dat de wil om te leven helemaal verloren gaat.
Gevangen in een constante staat van angst en bezorgdheid
De constante op maskers gebaseerde angstzaaierij en bedreigingen en morele schande hebben kinderen een onpeilbare mate van angst en ongerustheid veroorzaakt. Maskers zijn de talisman van angst en angst (en al het andere negatief) van de covid-pandemie. Angststoornissen zijn iets waar mensen zich mee kunnen identificeren. Maar toegebracht aan kinderen, is dit veel schadelijker en slopend, omdat ze het zullen internaliseren als "hoe het hoort/voelt" en niet beseffen dat dit een verknipte manier van voelen is, zoals een volwassene is (meestal) in staat om te beseffen en te begrijpen dat angstig zijn niet normaal is, en een volwassene heeft ook het voordeel van een contrast met een tijd waarin ze niet aan voortdurende angst leden.
Algemene verwarring door het niet kunnen interpreteren van tegenstrijdige berichten over het leven
Aan de ene kant zijn ze op school om te leren. Aan de andere kant moeten ze maskers dragen die het leren erg moeilijk, zo niet onmogelijk maken. Aan de ene kant worden ze aangemoedigd om vrienden te maken en te socializen. Aan de andere kant wordt het hen zeer sterk en krachtig verboden om daadwerkelijk te socializen. Enerzijds is het niet hun schuld als ze positief testen. Aan de andere kant, als ze covid krijgen, is dat omdat het stoute kinderen waren die hun maskers niet op de juiste manier droegen.
Dit soort voortdurend tegenstrijdige berichten zullen kinderen met een diep gevoel van verwarring achterlaten en ook twijfelen aan hun eigen vermogen om dingen in het algemeen te begrijpen, zoals hun omgeving, andere mensen, zichzelf en alles daartussenin.
Openbare vernedering/uitbrander
De ontelbare en alomtegenwoordige verhalen over kinderen die in het openbaar worden beschaamd en vernederd vanwege problemen met de naleving van maskers, zijn ronduit een gruwel voor een beschaafde samenleving.
Schending van de meest elementaire rechtvaardigheid
Kinderen zijn extreem gevoelig voor een gebrek aan eerlijkheid (wat soms de reden is dat (vooral kleine) kinderen driftbuien krijgen die enorm onevenredig zijn aan de feitelijke klacht waarover ze woedend zijn - ze hebben het gevoel dat iets eraan niet eerlijk was, en dat is wat is echt het animeren van de driftbui). Maskers voor kinderen is intrinsiek absurd, maar maskers voor kinderen terwijl leraren en volwassenen ze niet hoeven te dragen??
Maskers zijn een uniek krachtig emotioneel trauma vanwege het maskeringsbeleid dat verband houdt met het lijden dat door de maskers wordt veroorzaakt, en covid meer in het algemeen
Het masker zelf is voor kinderen emotioneel onlosmakelijk verbonden met al het misbruik, stress, leed, lijden en al het andere dat negatief is over hun leven vanwege covid. Dus zelfs als je in de buurt van gezichtsmaskers bent zonder ze persoonlijk te hoeven dragen, zal dit een saai emotioneel trauma veroorzaken, simpelweg vanwege het enorme lijden en de negatieve emoties die verband houden met covid. Als je ze draagt, wordt dit honderd keer erger.
Emotioneel trauma dat kinderen breekt, laat permanente emotionele littekens achter die nooit volledig zullen genezen
Dit hoeft niet echt verder te worden uitgewerkt, maar het is de moeite waard om het te spellen omdat het krachtig is in woorden:
Kinderen die zo grondig werden misbruikt en gebroken, zullen altijd een deel van hen missen dat een gevoel van levendigheid, levendigheid en energie geeft aan iemands persoonlijkheid en ervaringen die bloedden uit de emotionele wonden van het constante gruwelijke lijden en de nood die ze waren. doorstaan.
Vervormd gevoel van realiteit
Mensen zijn een intrinsiek negatieve entiteit en kracht binnen de wereld
Het constant spelen en benadrukken van ieders vermogen om een stille moordenaar te zijn op het moment dat het masker naar beneden glijdt, leidt ertoe dat door de herhaalde associatie van dergelijke negatieve kenmerken het gevoel ontstaat dat mensen gewoon een slechte zaak zijn om de universum.
Getraind om dingen te bekijken door een paradigma van "vrees alles"
De constante inprenting van angst en het zaaien van angst is een krachtige conditionering om alles altijd als angstaanjagend te zien. Kort gezegd, vrees voor alles, en niet alleen omdat er beweerd wordt dat het praktisch nut heeft, maar ook als een religieus soort doctrine, dat je 'gewoon omdat' doet. Dit is zo diep ongezond dat het woorden tart.
De standaard menselijke conditie is koud, liefdeloos, onverschillig en wreed
Kinderen gaan ervan uit dat hoe ze het leven in hun vormende jaren ook ervaren, een afspiegeling is van hoe 'het zou moeten zijn'. Als hun vormende herinneringen aan eindeloze koude, afstandelijke, onverschillige, liefdeloze wreedheid zijn - als op zijn minst een zeer prominent en consistent onderdeel van hun leven - dan zullen ze aannemen dat het leven zo hoort te zijn. (En dan vragen mensen zich af waarom kinderen zelfmoordgedachten hebben...)
Ongebonden, natuurlijk socialiseren is onnatuurlijk
Voor dezelfde logica als de vorige. Als de vormende omgeving van kinderen zo is dat natuurlijke instinctieve ongebonden omgang volledig verboden is – en dan wordt ze verhinderd om het te ervaren of eraan deel te nemen – zullen ze dit ook opnemen als “zo hoort het”.
Zal niet kunnen waarderen [wat we als vanzelfsprekend beschouwen als] iemands "menselijkheid"
Verstoken van het zien van gezichten en van normale sociale interacties, die beide absoluut cruciaal zijn om het gevoel van menselijkheid van andere mensen over te brengen, zullen de kinderen in dezelfde mate worden beroofd als de normale sociale signalen en interacties waardoor ze hun zelfgevoel als mens associëren met de menselijkheid van andere mensen.
Verwrongen idee van wat 'liefde' is
Deze is eigenlijk vooral op de ouders gericht - als de ouders hun kinderen constant lijden en emotioneel misbruik toebrengen, dan zullen ze hun instinctieve kennis/ervaring van hun ouders, liefde voor hen, associëren met het misbruik, en internaliseren dat van iemand houden het beledigende deel inhoudt als een standaardkenmerk van de liefde (toekomstige echtgenoten, pas op...). Letterlijk, ze zullen iets internaliseren in de trant van "liefde hoort pijn te doen (soms?)". Ik ben 100% serieus. Kinderen kunnen zeker een heel verward idee krijgen van hoe 'liefde' werkt en voelt.
Diep cynisme over de samenleving en het leven
Dat zal zich waarschijnlijk op zijn minst gedeeltelijk manifesteren als een veronderstelling dat "ik altijd wordt voorgelogen of gemanipuleerd", en "niemand heeft ooit mijn beste belangen voor ogen". Beide zijn emotioneel en psychologisch echt schadelijk.
Met betrekking tot anderen
Al het volgende, wanneer een persoon ze mist, zijn ze ook emotioneel gewond, hoewel het niet het soort leed is dat zich manifesteert als een scherpe bewuste aanwezigheid, het is eerder een dof achtergrondverlies van levendigheid en wezen
Ontmenselijking van anderen
Iedereen lijkt hiervan op de hoogte te zijn, dus ik laat het zonder commentaar.
Desensibilisatie voor de gevoelens van anderen
Dit wordt gestimuleerd op twee sporen:
De eerste is de minachting voor hun eigen gevoelens en lijden; de zekerste manier om iemand in te prenten dat andermans lijden onbelangrijk is, is door aan te tonen dat hun eigen lijden/gevoelens waardeloos zijn, van waaruit ze ook naar alle anderen zullen generaliseren.
De tweede is dat de kinderen getuige zijn van de systematische kwelling van hun leeftijdsgenoten en andere kinderen in het hele land (dank u sociale media), wat een directe les is om dat "ja, geen probleem" te internaliseren.
Waar ik hier specifiek naar verwijs, is de fundamentele gevoeligheid voor de zorg voor de gevoelens van anderen - niet de dwaze voorbijgaande of waanvoorstellingen - die iemands gevoel van empathie mogelijk maakt.
Mensen zijn het niet waard om met menselijke waardigheid en empathie te worden behandeld
Als je ziet hoe de samenleving hen collectief, persoonlijk en hun leeftijdsgenoten behandelt, zal dit kinderen zeker leren dat mensen het niet verdienen om met basaal fatsoen te worden behandeld. "Niet verdienen" is ook het internaliseren bij kinderen van een pervers gevoel dat mensen mensen zonder morele waarde zien (boven en buiten de basislijn van ontmenselijking).
Karakter ontwikkeling
Desensibilisatie voor menselijk lijden
Ja, dit is belangrijk. Een kind dat gedwongen wordt te lijden, zal zich naast andere prachtige levenslessen internaliseren dat lijden niet zo erg is. En dit is vooral het geval wanneer ze zien dat hun leeftijdsgenoten ook lijden, omdat dit voor hen ook aangeeft dat het oké is om anderen rechtstreeks te laten lijden (kinderen zijn veel meer geneigd om gebreken aan zichzelf toe te schrijven om uit te leggen waarom ze moeten lijden dan ze zijn voor anderen).
Internaliseer dat het oké is om anderen op te dringen zonder rekening te houden met hun welzijn om jezelf beter te laten voelen
Kinderen beseffen dat aan het eind van de dag geen van hun leeftijdsgenoten ernstig ziek was of stierf aan covid. Ze kunnen er ook doorheen kijken dat de leraren en volwassenen willen dat de kinderen gemaskeerd worden omdat het hen maakt voelen veiliger. Wat betekent dat het acceptabel is om de kinderen te kwellen, zodat je je veiliger en minder gestrest voelt - een les die heel generaliseerbaar is en verder gaat dan alleen covid.
Breekt het natuurlijke instinct om aardig te zijn
Kinderen hebben absoluut hun basisinstincten nodig om te worden gekoesterd, zodat ze 'bloeien'. De maskers dwingen een zekere mate van isolement en gebrek aan interpersoonlijke verbinding af, waardoor een kind niet meer kan reageren op het instinct om aardig te zijn voor anderen (dit betekent niet dat kinderen perfecte engeltjes zijn die niet ook bijten, slaan , schoppen, beledigen, bespotten, dingen naar elkaar gooien en elkaar op allerlei creatieve manieren aanvallen). Maar zonder een uitlaatklep verdort en sterft het natuurlijke instinct tot op zekere hoogte (of meestal...).
Het gebrek aan mogelijkheden om aardig te zijn betekent ook dat kinderen niet de positieve emoties ervaren die voortkomen uit relaties - gebouwd op basis van geven en nemen tussen de twee mensen aan elkaar - en ook geen echt gevoel van vervulling dat komt van het doen van "goede daden" (niet proberen religieus te zijn, maar dat is het idee), iets dat cruciaal is voor het ontwikkelen van een persoonlijkheid die de neiging heeft om beschaafd en goed versus delinquent te zijn.
Erodeert de natuurlijke morele intuïtie dat lijden iets is om altijd te proberen en te elimineren
Denk aan een kind (of eigenlijk wie dan ook) dat terwijl hij over straat loopt een hond ziet gevangen onder een stuk hout, en instinctief reageert op het zien van de hond in nood om de hond te bevrijden om een einde te maken aan zijn nood. Dit is het instinct om lijden te verlichten, gedragen door de aangeboren intuïtie dat lijden een slechte zaak is om te bestaan.
Welnu, kinderen dwingen om afschuwelijk te lijden vanwege de maskers - vooral eindeloos - zal uiteindelijk deze instinctieve intuïtie breken (of volledig vernietigen), omdat de kinderen uit hun eigen ervaring (en uit hun leeftijdsgenoten) zullen concluderen dat intens lijden eigenlijk best draaglijk is om getuige zijn en er niet alleen niets aan doen, maar het ook proactief veroorzaken onnodig en oneerlijk. (Ja, kinderen - inmiddels zeker - zijn zich er waarschijnlijk voor het grootste deel van bewust dat maskers in een groot deel van het land niet [meer] vereist zijn op scholen.)
Geconditioneerd om niet-denkende gehoorzame sekteleden te zijn
Ongeacht de theoretische verdiensten die maskers kunnen hebben, de implementatie van maskerbeleid wordt altijd gedaan op een manier die duidelijk het gezond verstand tart. Kinderen, ook al kunnen ze het niet onder woorden brengen, zullen onderscheiden dat de volwassenen niet logisch of rationeel handelen, maar gewoon 'handelen'. Uiteindelijk zal het herhaalde ritueel het aangeboren instinct om nieuwsgierig te zijn - een van de meest prominente (en vaak irritante) kenmerken van kinderen - volledig wegnemen en het vermalen tot cultische onderwerping.
Liegen/manipulatie normaliseren
In dezelfde geest hebben kinderen een intuïtieve scherpzinnigheid en zullen ze het feit oppikken dat de maskers gebaseerd zijn op algemeen bedrog, liegen en manipulatie. Dit ondanks dat ze geen enkele capaciteit zullen hebben om zelfs maar bewust te erkennen dat ze deze spanning waarnemen tussen eerlijk zijn en hoe maskerbeleid een fundamentele perversie van eerlijkheid is. (Hoewel op lokaal niveau veel, zo niet de meeste implementaties zo lukraak en dom werden uitgevoerd, was alleen al daaruit het gebrek aan transparante eerlijkheid duidelijk.)
Nooit in de menselijke geschiedenis heeft een samenleving die is georganiseerd op basis van de rechten en het welzijn van haar burgers, haar eigen mensen zo verwoest. De smet van het gedwongen maskeren van kinderen zal voor altijd voortleven als een ongeëvenaarde en ondubbelzinnige morele gruwel. Een samenleving die geïnstitutionaliseerd kindermisbruik mainstream maakt, is een samenleving die het niet verdient te bestaan.
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
