Het is nog niet voorbij. Het is net begonnen

De afgelopen twee dagen heb ik een ongemakkelijk gevoel van verdriet gevoeld, of een zware druk op mijn hart. In eerste instantie kon ik de oorzaak ervan niet achterhalen. 

Er was niets ongewoons aan de hand in mijn persoonlijke leven. Mijn dierbaren waren veilig en wel, godzijdank. De strijd om de vrijheid was aan de gang, zoals het al meer dan twee jaar is, maar ik was gewend aan de ontberingen en spanningen daarvan. Wat was het probleem?

Ik reed net met Brian over de uitlopers van Taconic en door de uitgestrekte vroege lente-vlaktes van de prachtige Hudson Valley. De zon scheen. Narcissen, roomwit en felgeel, toonden hun trompetten verlegen in schaduwrijke nissen onder oude essen met wijd uitlopende takken. De lichtergele forsythia stippelde de bermen in een rel van bruisende kleuren. 

We waren net in gesprek met een kennis van een makelaar die beschreef hoe het gebied was veranderd toen de stadsmensen hun appartementen in Brooklyn ontvluchtten aan het begin van de pandemie, om de crisis uit te zitten in de gracieuze, krakende oude boerderijen die ze konden kopen voor een relatief lied.

We waren door heropende bedrijven gereden met nieuw getransplanteerd geld. Een oude treinwagon was opgeknapt en bood nu samengestelde biologische runderhasj en smakelijke, zij het ironische, eiercrèmes. 

We reden langs kleine boerderijtjes uit de jaren 1960 met wat land eromheen, die nu worden vernieuwd met dure cederhouten dakspanen en witte bies, voor de boerderijlook die de ex-Brooklynieten leuk vonden. Sotheby's borden stonden al op de grasvelden, ter voorbereiding op de lucratieve flipping. 

Op oprit na oprit van de ex-Brooklynieten, van de voormalige weekendmensen - (en ik moet bekennen dat ik ook ooit een weekendmens was, maar er is de afgelopen twee jaar iets met me gebeurd dat me nog meer heeft veranderd dan mijn verandering van huisadres) waren er nu Oekraïense vlaggen. Geen Amerikaanse vlaggen. Niemand gaf er iets om of vroeg er zelfs maar naar dat de gemeentehuizen de afgelopen twee jaar gesloten waren. Overzeese tirannie was dringender dan de rechten die verderop waren opgeschort. 

Anders waren de meeste dingen bijna weer normaal! Bijna pre-2020 normaal!

De maskers waren onlangs afgegaan. Hudson, New York en Great Barrington, Massachusetts, de twee steden die het dichtst bij ons liggen, en toevallig ook beide links georiënteerd, waren ook twee van de meest gemaskerde en meest dwingende plaatsen als het ging om pandemisch beleid en pandemische culturen. Nu mochten bedrijven weer open. 

(Ik was ontslagen uit mijn Great Barrington-synagoge omdat ik het aandurfde om mensen bij mij thuis uit te nodigen tijdens de diepte van de pandemie – als ze als volwassenen bevestigend met mij mee hadden willen doen – om de Zoom Friday Evening te kijken Sjabbatdienst samen. Schokkend gedrag van mijn kant, ik weet het.) 

Alsof er een knop was omgedraaid, nu hadden de wrede morele oordelen, de tweeledige samenleving, de mandaten, de dwang, de gemene blikken, de wanhopige gemaskerde kinderen met hun zwoegende adem, de eenzaamheid, de desolate centraal geplande economieën – verdampt en waren er niet meer. 

Er was een memo van een politiek adviesbureau naar de DNC gegaan, waarin werd gewaarschuwd dat dit beleid een nederlaag betekende in de tussentijd, en Poef! - een hele reeks "mandaten" die werden verzonden alsof het zaken van leven en dood waren, een reeks eisen van de Gezondheidsraad, een overvloed aan sociale beperkingen en barokke instructies over hoe en wanneer je je mede-Amerikanen moet discrimineren - verdwenen, als de rook van een onwelkome sigaret op een winderige veranda. Een MSNBC-commentator zei, in een logische non-sequitur, dat nu er vaccins voor kinderen beschikbaar waren, het persoonlijke kantoorleven zou worden hervat.

Van de ene op de andere dag werd een nieuwe zorg, een nieuwe morele betekenaar, gepresenteerd, volledig gevormd: en het betrof een conflictgebied een halve wereld verderop. Nu is oorlog altijd slecht en invasies zijn altijd wreed; maar het viel me op dat er over de hele wereld oorlogen, vluchtelingen, invasies en conflictgebieden zijn, en dat alleen deze - deze - de aandacht van mijn irritant cultische en kritiekloze voormalige stam opeiste.

Het viel me op dat de tientallen verwoeste conflictgebieden en oorlogsgebieden die door de ex-Brooklynieten volledig worden genegeerd - van Ethiopië, waar sinds september 50,000 doden zijn gevallen, tot Sri Lanka, met zijn catastrofale voedseltekorten, tot de drugsoorlog in Mexico , die tot 300,000 doden heeft geleid, naar Afghanistan, waar vrouwen worden opgepakt en mensen op straat worden doodgeschoten – betrek geen blanke mensen die op de ex-Brooklynieten lijken; en om verschillende andere redenen trekken ze niet veel televisiecamera's aan. 

Je zou denken dat de ex-Brooklynieten, met hun dure opleiding, die complexiteit in gedachten zouden houden. 

Maar nee; de ex-Brooklynieten worden zo gemakkelijk geleid, als het gaat om iemand die een beroep doet op hun specifieke morele hoogstandje. 

Als ze worden gevraagd aandacht te schenken aan één conflict uit tientallen, en de rest te negeren, hoe erg de rest ook is, doen ze dat. Net zoals toen ze de opdracht kregen om hun lichaam kritiekloos te presenteren aan een onbeproefde MRNA-injectie en de lichamen van hun minderjarige kinderen op te offeren, deden ze dat. Toen hen werd gevraagd hun onberispelijke buren te mijden en te discrimineren, deden ze dat. 

Dus het grote berichtenapparaat over COVID werd bijna van de ene op de andere dag uitgeschakeld, toen de politiek duidelijk verzuurde en de Republikeinen een steeds populairder wordende, multiraciaal inclusieve, transpartijdige aansprekende vrijheidsboodschap consolideerden; en het communicatieapparaat verving eenvoudig het COVID-drama door een nieuw, even aangrijpend Europees conflictdrama. 

Deze drama's zijn natuurlijk echt, maar er zijn ook veel boodschappen; een feit over politiek dat volwassenen zoals deze zijn, zou er goed aan doen eindelijk te begrijpen. 

Maar - als de politiek het eist - Kijk daar! 

Dus nu - terwijl ik door de zonnige vallei reed die eruitzag en voelde alsof het weer Amerika werd, met vrijheid die door de steden en landelijke gebieden stroomde als bloed dat langzaam terugkeerde naar een ledemaat dat had geslapen - begon ik te beseffen wat mijn gevoel was van verdriet was echt. 

Mensen die zich hadden aangesloten bij schoolbesturen die tienjarigen hadden gemaskeerd - hun leven was weer normaal! Mensen die familieleden hadden verteld dat ze niet welkom waren bij het Thanksgiving-diner - hun leven was weer normaal!

Hoezo. 

Op MSNBC die ochtend, Dr. Anthony Fauci, die verwarde massa van gecompromitteerde spirituele materie, die de opzettelijke woestenij van de pandemie had voorgezeten; die twee jaar lang in zijn nasale Brooklyn-cadans zijn op leugens gebaseerde soundbites had afgeleverd met hun gebrek aan wetenschappelijke studies, die het levensonderhoud verwoestte, de opvoeding van kinderen vernietigde en die hele gemeenschappen in armoede dreef - had verklaard, alsof hij God Zelf was, dat de pandemie voorbij was.

Nou - oké dan!

Ik realiseerde me terwijl we reden dat mijn verdriet niet echt verdriet was. Zoals elke poppsycholoog je zal vertellen, ligt net onder depressie woede.

Ik realiseerde me - ik was woedend. 

Brian en ik vochten al meer dan twee jaar, zij aan zij, meedogenloos, in een bittere, uitputtende oorlog om Amerika terug te laten keren - gewoon naar normaal; aan zijn historische status als een grote, vrije samenleving, waarin mensen konden genieten van hun constitutionele vrijheden.

We maakten deel uit van een losse gemeenschap - zeg maar een beweging - van mensen die moediger en toegewijder waren dan wij; we maakten deel uit van wat je een vrijheidsbeweging zou kunnen noemen. Maar deze helden en heldinnen met wie we vochten, waren allemaal jammerlijk klein in aantal. Er waren misschien honderden; misschien een paar duizend. Veel meer hadden misschien sympathie voor ons, maar onze energie was nog steeds erg dun verspreid. Zoals ik al eerder heb geschreven, riskeerden deze helden en heldinnen medische vergunningen, hun levensonderhoud. Ze werden besmeurd en bespot door hun leeftijdsgenoten. Ze werden ontdaan van geloofsbrieven. Ze zetten hun spaargeld op het spel en verloren het omdat hun inkomen werd afgenomen. 

Maar ze verbrandden, zoals de rebellen in 1775 hadden verbrand, om onze manier van leven en onze instellingen te verdedigen. Ze zouden de droom van Amerika niet laten sterven. 

Het waren de jammerlijk weinige echte dokters en echte verslaggevers, echte activisten en echte advocaten. Zij waren de vrachtwagenchauffeurs; het waren leraren en agenten en brandweerlieden.

Het waren patriotten. 

Ze hadden geen gemakkelijk leven. 

Weet je wie de afgelopen twee jaar een gemakkelijker leven had? De verdomde quislings.

De mensen die op de cocktailparty's bleven en de spot dreven met de niet-gevaccineerden. De artsen die zwijgden over vaccinschade wanneer tieners hartschade kregen, omdat ze hun licentie zouden kunnen verliezen als ze een woord inademden van wat ze wisten. De ex-Brooklynieten die verondersteld werden journalisten te zijn, maar die de medische vrijheidsbeweging besmeurden en aanvielen in plaats van verslag uit te brengen over de interne documenten van Pfizer die massale niet bekendgemaakte medische catastrofes laten zien, in wat een van de grote zakelijke doofpotten van onze generatie blijkt te zijn. 

Ik realiseerde me de bron van mijn woede: de arbeid en nachtmerries en isolatie en vervolging en geldzorgen en - nou ja - vreselijke gevechten door ons enkele honderden, enkele duizenden, hadden deze quislings en medewerkers geholpen om terug te krijgen wat - wat we hadden gewild dat ze terug hadden; inderdaad, wat we wilden dat we allemaal terug zouden hebben; ons Amerika. 

De strijd was nog niet voorbij - het zou niet voorbij zijn totdat een open-end noodwet onmogelijk werd gemaakt door nieuwe wetgeving, en totdat elke laatste crimineel werd aangeklaagd en berecht; maar hey, de mensen die mee hadden gedaan, kregen hun Amerika terug, op vele manieren.

Ik dacht aan de bijbelse uitdrukking - dat de regen zowel op de rechtvaardigen als op de onrechtvaardigen valt. 

Maar ik wilde - gerechtigheid. 

Ik wilde, flapte ik eruit tegen Brian, een soort afsluiting. Een soort Neurenberg-processen, natuurlijk. Een soort Waarheids- en Verzoeningscommissie – de Zuid-Afrikaanse soort, niet de CCP-soort. Ik wilde dat mensen onder ogen zouden zien wat ze waren geweest, wat ze hadden gedaan. 

'Het is net als de partizanen na het einde van de oorlog - of de revolutionairen na de val van de Bastille; Ik wil de hoofden van mensen kaalscheren en ze over het dorpsplein marcheren,' zei ik liefdeloos tegen Brian. 

Daar ben ik niet trots op - maar er is een reden waarom samenlevingen hun medewerkers en quislings en verraders tonen. Er is een reden waarom verraad een halsmisdaad is. Er is een reden waarom fraude en dwang, mishandeling en kindermishandeling, onwettige detentie en diefstal en het in gevaar brengen van kinderen, die allemaal misdaden tegen ons zijn gepleegd "in de pandemie", strafbare feiten zijn. 

Om te genezen, moet er gerechtigheid zijn.

Om een ​​vrije samenleving te hebben, moeten we een geschiedenis hebben, en op dit belangrijke historische moment hadden we een enorm verraad aan het sociale contract - een verraad gepleegd door miljoenen. Het sociale contract kan niet opnieuw worden gemaakt zonder publieke verantwoording, confrontaties en zelfs veroordeling. 

Laat de bestuursleden die de kinderen hebben gemaskeerd voor de burgerlijke rechter worden aangeklaagd. Laat ze gemeenschapsdienst doen in feloranje hesjes en vuilnis langs de kant van de weg oprapen.

Laat de leden van de Gezondheidsraad die de bedrijven van hun buren zonder reden sluiten, civielrechtelijk worden vervolgd. Laat hun namen in de kranten verschijnen. 

Laat degenen die de niet-ingeënte mensen hebben gemeden en hen van hun gala's en diners hebben afgeschrikt, zelf ervaren hoe dat voelt en het feit onder ogen zien dat ze hatelijk waren en zich met haat bezighielden. 

Laat de decanen die miljoenen dollars van non-profitorganisaties hebben genomen om beleid aan te nemen om vaccins voor gezonde jonge studenten verplicht te stellen - vaccins die de cycli verstoorden en de harten van perfect gezonde jonge vrouwen en mannen onder hun hoede hebben beschadigd - worden berecht voor afpersing en roekeloos gevaar en dwang. Laat de Pharma executives en de hoofden van de FDA worden berecht voor fraude en batterij. Laat de beproevingen beginnen. 

Willen mensen deel uitmaken van een gezonde samenleving, dan moeten ze zichzelf onder ogen zien; en deze quislings en medewerkers zouden moeten confronteren met wat ze deden. Als ze misdaden hebben begaan, moeten ze worden berecht en veroordeeld.

Zal ik het laten gaan? Zal ik het vergeten? Zal ik vergeven? Op een andere ochtend, misschien, bid ik dat ik dat zal doen.

Maar nog niet. Niet vanmorgen. 

Amos [KJV 5:24] beloofde: "Laat het oordeel stromen als wateren en gerechtigheid als een machtige stroom." Jezus zei: Denk niet dat ik gekomen ben om vrede op aarde te brengen; Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar een zwaard [NBG: Mattheüs 10:34-39]. 

Misschien bedoelden ze dat er tijden zijn om het goed te maken, maar er zijn andere tijden om de tafels van de corrupten omver te werpen. 

Ik ben boos dat het mooie Amerika grotendeels terug is, grotendeels weer vrij, van de ene op de andere dag, alleen maar omdat een schaamteloos wezen dat nooit de macht had mogen hebben om onze vrijheden op te schorten -  zei dus; alleen omdat de zeurderige boosdoeners van de afgelopen twee jaar, nu het bewijs van hun fraude en dwang onherroepelijk aan het licht komt, op hun tenen willen weglopen van de scènes van hun massale misdaden. 

Ik zeg: niet zo snel. 

Vrijheid is niet gratis, zoals veel veteranen hebben gezegd, en ik heb nooit echt begrepen wat dat betekende, behalve oppervlakkig.

Maar je krijgt de vrijheid niet zo gemakkelijk terug als je zelf massale misdaden hebt begaan. 

Vrijheid is niet gratis. Je mag anderen niet de vrijheid ontnemen en er zonder straf voor jezelf van genieten. 

De mensen die je pijn hebt gedaan, de ouders van de kinderen die je pijn hebt gedaan - ze komen eraan. Niet gewelddadig; niet wraakzuchtig; maar met het rechtvaardige zwaard van gerechtigheid; met de wet in de hand.

Rust niet te gemakkelijk, leiders die verkeerd deden, in dit heldere Amerikaanse zonlicht. Je krijgt Amerika niet terug alsof er niets is gebeurd. 

Het Vrijheidsbeeld houdt een fakkel omhoog. Misdaden moeten worden verlicht. 

Je kunt nog niet weten dat het echt voorbij is - alleen maar omdat je het zei. 

Je kunt nog niet weten dat je nooit ontmaskerd zult worden; nooit aan iedereen geopenbaard, in de felle zon van het stadsplein.

Opnieuw gepost van de auteur subgroep