Stuur ze

In een van de meest inspirerende passages van de Bijbel zegt de profeet Jesaja tegen God: ^"Ook hoorde ik de stem van de Heer, die zei: Wie zal ik sturen en wie zal voor ons gaan? Toen zei ik: Hier ben ik; stuur het me." (Jesaja 6:8 KJV) De passage inspireerde de Amerikaanse componist van katholieke liturgische muziek Dan Schutte tot het schrijven van "Here I Am Lord", ook wel bekend als "I, the Lord of Sea and Sky", gebaseerd op dit Bijbelvers. Het is een bekend lied, dat in vele denominaties wordt gezongen, misschien omdat het een zeer nobele impuls in de menselijke geest vertegenwoordigt - om door te gaan wanneer geroepen om een ​​taak, hoe gevaarlijk, moeilijk of impopulair die ook mag zijn, als het wordt gevoeld om de juiste actie te ondernemen. 

"Stuur mij", zegt Jesaja. "Ik zal gaan. Als je me nodig hebt, ga ik.” 

Brandweerlieden, paramedici, politie, verpleegsters en artsen, evenals vele anderen geven gehoor aan deze oproep. Als het gebouw in brand staat en mensen moeten worden gered, stuur me dan, zegt de brandweerman. Wanneer duizenden hectares bos in brand staan, zegt de commandant van het brandincident: stuur mij, en ik zal honderden anderen organiseren om vuurlijnen te graven om het vuur in te dammen of slangen uit kreken te leggen of helikopters te organiseren om water te droppen. 

Leden van het leger leiden ook met deze mentaliteit en eenvoud van focus in een noodsituatie. Stuur mij, stuur ons - om de gijzelaars te bevrijden, de slechteriken uit te schakelen, de medicijnen en voorraden af ​​te leveren, de gevangenen te redden. Ongeacht het persoonlijke risico of gevaar. Dit zijn nobele en moedige menselijke eigenschappen. Uit een Quaker-pamflet hoorde ik over een Quaker-vredesactiviste, die haar ervaring beschreef in een Noord-Vietnamees gevangenkamp nadat ze gevangen was genomen terwijl ze in dat land werkte tijdens de oorlog in Vietnam. Stuur mij, had ze gezegd. 

Helaas hebben we, in tegenstelling tot de nobele menselijke bereidheid om naar voren te treden voor een doel, zelfs als we alleen zijn en zelfs als het gevaarlijk kan zijn, de afgelopen jaren enkele van de slechtste en meest teleurstellende menselijke eigenschappen aan het licht gezien. Overheden vertelden mensen om thuis te blijven, niet samen te komen in gemeenschappen, niet samen te komen met vrienden of familie, geen zieken of stervenden te bezoeken in ziekenhuizen of verpleeghuizen, niet naar restaurants of naar de supermarkt te gaan. Wie moest dan de essentiële taken uitvoeren die nodig zijn om samenlevingen intact en functionerend te houden? 

Stuur ze, zeiden velen. Wie waren zij? Schoonmaaksters en kindermeisjes voor de rijken; verpleeghulpen verschonen van beddengoed en bedpannen voor bejaarden of zieken of stervenden; begrafenisondernemers die drive-by begrafenissen moesten organiseren of begrafenissen moesten annuleren; leraren speciaal onderwijs die kinderen met speciale behoeften nog persoonlijk les moesten geven in schoolgebouwen omdat veel kinderen met speciale behoeften niet kunnen leren met Zoomschool. 

Deze leraren moeten soms de luiers van leerlingen verschonen en ze puzzels of projecten geven om de dagen zinvol en leerzaam te maken. Ze moesten hun best doen om deze studenten op te vrolijken terwijl gebouwen leeg bleven staan, terwijl speciale studenten waarschijnlijk eenzaam waren en zich afvroegen waarom de rest van de kinderen weg was. Ze werden gedwongen maskers te dragen die vaak met hun kin sleepten omdat ze ze niet op hun plaats konden houden. 

"Zij" waren ook de koks, fabrieksarbeiders, boodschappenbezorgers, UPS-chauffeurs en zoveel anderen die goederen en diensten leverden aan de thuisblijvende bevolking. 

Terwijl Jesaja en anderen hebben gezegd: "Stuur mij" en "Hier ben ik, zend mij waar ik nodig ben", is een andere nobele menselijke eigenschap om anderen voor zichzelf te beschermen, om zichzelf aan te bieden om anderen te dienen. Jezus strekte zijn armen uit en bood zichzelf aan als offer voor de wereld, zoals we horen in het verhaal tijdens de Heilige Communie. Hij deed dit hoewel hij bang was, diepbedroefd en hoewel hij het niet wilde doen, volgens het verhaal. Hij vroeg God of hij mogelijk het verraad en de martelingen waarvan hij wist dat ze zouden komen, kon vermijden. Op wat volgens mij een van de droevigste plekken in de Bijbel is, vraagt ​​Jezus aan God of de beker aan hem voorbij kan gaan – of hij mogelijk het vreselijke verdriet, het verraad, het geweld en de dood kan vermijden waarvan hij wist dat ze ophanden waren. 

"En Hij ging een beetje verder, viel op Zijn gezicht en bad, zeggende: "O Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker aan Mij voorbij gaan", zegt hij op de avond voordat hij stierf. Maar dan onderwerpt hij zich en aanvaardt wat hij moet doen als hij zegt: "Niettemin, niet zoals ik wil, maar zoals U wilt." (Jesaja 6:8 KJV).

We handelen naar deze goddelijke impuls en inspiratie als we zeggen: neem mij, in plaats van hem of haar. In oorlogstijd legt een moeder haar lichaam over haar kind heen terwijl er bombardementen woeden. Een soldaat rent midden in een open vuur om een ​​medesoldaat te redden. Leraren sterven terwijl ze hun leerlingen beschermen wanneer een schutter een school binnenkomt en schiet.

En toch hebben we de laatste tijd helaas te vaak de neiging gezien om eerst zichzelf te redden, en we hebben de bereidheid van mensen gezien om anderen op te offeren. Velen hebben misschien opgeblazen of gemanipuleerde Covid-infecties of sterfgevallen vermoed of gezien; velen wisten misschien dat maskers niet werkten en dat Covid-tests onbetrouwbaar waren. Ze wisten dat het verkeerd was om de zieken niet te bezoeken of te sterven. Ze vermoedden misschien de gevolgen van lockdown en vaccins, maar ze zwegen.

In haar Substack dit artikel, "I'm Not Brave, You're Just a P***y", die op grote schaal werd herdrukt, beschrijft auteur Naomi Wolf voormalige collega's, die prominente, invloedrijke posities in de media of het openbare beleid bekleden, sms'en en haar privéberichten schrijven , die haar prees voor haar openbare kritiek op het mislukte, schadelijke en dodelijke Covid-beleid. In hun commentaar voegen ze eraan toe dat ze onmogelijk kritiek kunnen uiten op het beleid van politici, regeringen of volksgezondheidsbureaucraten. Ze noemen tal van redenen, zoals dat hun opmerkingen de baas boos zouden maken, of dat ze niet kunnen publiceren waar ze willen of de promoties krijgen die ze zoeken. 

Geen van hen, voegt Wolf eraan toe, rechtvaardigt hun stilzwijgen door te zeggen dat ze hun families niet zouden kunnen voeden als ze hun waarheid spraken. Wolf noemt dit lafheid, wangedrag en kwaad kennen en zien, en niets doen en zeggen. Het is. Stuur haar, zeggen ze, niet mij.

Simone Gold, die zowel advocaat als arts is, en moeder, sprak vroeg in de Covid-periode over de effectiviteit van hydroxychloroquine (HCQ) voor de behandeling van Covid en schreef een boek, Ik geef geen toestemming: mijn strijd tegen medische annuleringscultuur, over hoe het medicijn werd belasterd, hoogstwaarschijnlijk omdat voormalig president Trump het noemde. De haat tegen Trump was zo intens dat mensen bereid waren goede reden, beoordelingsvermogen en kritisch denken op te offeren op het altaar van deze absolute haat. 

Gold noemde schoolsluitingen, isolatie en gedwongen maskering van gezonde kinderen "door de overheid gesanctioneerde kindermishandeling". Ze stond op de trappen van het Hooggerechtshof en sprak over de levensreddende voordelen van hydroxychloroquine. Het is moeilijk om nauwkeurige informatie over Gold te krijgen met een zoekopdracht op internet, maar het lezen van haar boek helpt - en waarheden zullen blijven worden onthuld en leugens worden onthuld, zoals altijd. Harvey Risch, MD, Ph.D., hoogleraar epidemiologie aan de Yale School of Public Health, schreef ook over de voordelen van hydroxychloroquine in een juli 2020 Newsweek dit artikel.

Stella Immanuel, een arts uit Kameroen, die geneeskunde beoefent in Texas en veel Covid-patiënten met succes in haar kantoor behandelde met Hydroxychloroquine, zei ze, voegde zich vroeg in de Covid-periode bij Gold op de trappen van het Hooggerechtshof om te spreken over de voordelen van deze goedkope , hergebruikt medicijn. Artsen gebruiken vaak hergebruikte medicijnen, leerde ik tijdens de Covid-periode. En toch zochten verslaggevers die voor reguliere mediamagazines werkten online over Immanuel, vonden haar kerk en lachten haar uit vanwege haar geloof, haar prediking en haar kerk – en gebruikten ook haar religieuze overtuigingen, uitingen en praktijken om haar in diskrediet te brengen en te belasteren. . 

Wanneer werd het in dit land acceptabel om een ​​Afrikaanse vrouw, praktiserend arts, publiekelijk en venijnig belachelijk te maken vanwege haar persoonlijke religieuze uitingen en overtuigingen, hoe excentriek je die ook mag vinden, en om haar als arts aan te vallen en in diskrediet te brengen vanwege deze? 

Veel artsen, verpleegkundigen en apothekers wisten misschien van hergebruikte medicijnen om ziekten te behandelen, waaronder Covid, wisten misschien van HCQ en Ivermectine, gebruikten het misschien zelf of kregen het voor hun gezin, ondanks het verbod van de overheid op apothekers om medicijnen te verstrekken. Het; ze hebben misschien toch een manier gevonden om het voor te schrijven. Velen hebben misschien in hun hart gevoeld dat het de verkeerde handelwijze was om alleen maar thuis te blijven, geïsoleerd te blijven en te wachten tot farmaceutische bedrijven een vaccin haasten waarvan nu is aangetoond dat het niet werkt. Maar ze zeiden of deden niets. Stuur haar. Niet ik. 

Artsen zoals Scott Atlas, die in de Covid-periode in het Witte Huis werkte, zeiden dat gezonde kinderen niet opgesloten mogen worden en dat scholen open moeten blijven. Hij deed de bewonderenswaardige uitspraak dat hij een schild voor kinderen was; ze waren geen schild voor hem. Kinderen hadden niet mogen worden opgeofferd voor de angsten, verwarringen, politieke agenda's of winstmotieven van volwassenen. Atlas werd gepest en bedreigd en kreeg te horen dat hij moest vertrekken. Blijf stil. Stuur hem. Stuur ze. Offer ze op.

Andere artsen maakten soortgelijke beweringen, zoals Drs. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta en Martin Kulldorff, wie bepleit zeer oude of zieke mensen beschermen, maar gezonde bevolkingsgroepen niet opsluiten. Ze werden belachelijk gemaakt, gepest en bedreigd – en worden nog steeds. Artsen, zoals die van de Frontline Covid Critical Care Alliance, die vroege behandelingen bestudeerden en voorschreven en levens redden, zijn op dezelfde manier opgeofferd. Stuur ze, offer ze op. Laat ze daar maar hangen. Terwijl het publiek ze uitscheldt en uitscheldt.

Scholen moeten open blijven voor de gezondheid en het welzijn van kinderen; scholen zijn essentieel voor het leven van gemeenschappen en buurten - ik weet zeker dat veel moeders en vaders er net zo over dachten, als ik, toen de lockdowns in het voorjaar van 2020 afdaalden en pijnlijk voortduurden. Jennifer Sey, een moeder en de directeur van het bedrijf van Levi's, uitte deze mening, en het bedrijf zei haar haar mond te houden of ontslagen te worden. Dus stopte ze. Nu stapelen onderzoeken, observaties en meningen zich steeds meer op, waaruit blijkt dat het sluiten van scholen schadelijk was voor kinderen en onnodig was. Sey handelde en sprak haar geweten uit en betaalde de prijs. 

Waar waren de vele anderen die zich hadden moeten uitspreken tegen de propaganda en de academische, mentale en emotionele gezondheid van kinderen hadden moeten beschermen toen depressie, angst, zelfmoordgedachten en valse diagnoses van "stoornissen" met de bijbehorende overmedicatie explodeerden? Waar zijn ze nu? Stuur haar. Stuur ze. Ik niet, ik wil niemand boos maken. Ik wil niet impopulair zijn. Ik wil er niet van worden beschuldigd dat ik er niet om geef als leraren op open scholen sterven of dat ik niet om oude mensen geef.

Sommigen voerden aan dat ze zorgzaam waren en zijn, dat ze hun eigen comfort opofferden en de kwetsbaren beschermen door gezonde mensen op te sluiten, door gedwongen maskering, door kinderen te isoleren, door scholen en kerken te sluiten en door schoten af ​​te dwingen. Maar uit onderzoek is gebleken dat de gemiddelde leeftijd bij overlijden door het Covid-virus in werkelijkheid hoger is dan de gemiddelde leeftijd bij overlijden in niet-Covid-periodes. Ik begreep ook dat de "kwetsbare" de zeer oude waren, zoals bij mensen van in de 80 of 90, misschien al ziek met andere aandoeningen. De kwetsbaren waren niet ik, mijn man of de man verderop in de straat. Gezonde kinderen waren niet kwetsbaar voor Covid, maar waren in feite kwetsbaar voor angst, paniek, isolatie, wanhoop en het verlies van school en vrienden die hen werden opgedrongen. Hoe zit het met die? Nee. Red mij eerst. 

De trieste impuls om anderen op te offeren om onszelf te redden, verscheen toen mensen naar voren kwamen en zich uitspraken tijdens de Covid-periode. Als iemand iets zei waardoor ik er slecht uitzag of dat mijn winst, mijn instelling of de winst van mijn bedrijf in de weg stond, dan offerden we die persoon op. Maar wat als ze gelijk had en de waarheid sprak - of niets verkeerds had gedaan? Nee. Maakte niet uit. Laat haar hangen. Laat haar daar.

Deze recente proeven onthullen onze karakters - zowel teleurstellend als verhelderend. Toch blijf ik hopen dat het delen van onze ervaringen en elkaar aanmoedigen en versterken ons zal helpen herinneren aan onze meer nobele kwaliteiten, goddelijk geïnspireerd, uit verhalen die bewaard zijn gebleven en eeuwenlang zijn doorgegeven. We kunnen geïnspireerd worden door de mensen om ons heen, waarvan het aantal elke dag groeit, door degenen die hebben gezegd en blijven zeggen: stuur me als ik nodig ben. Hier ben ik. Ik zal gaan. Ik zal spreken, ik zal handelen, omdat het juist is om dat te doen.