Beschouwingen over de Brownstone-conferentie 

De Brownstone Conferentie en het Gala van 2023 waren werkelijk een opbeurende ervaring, waarbij zoveel individuen met zeer verschillende achtergronden en geloofssystemen bijeenkwamen voor de nobele zaak van de strijd voor de waarheid tegen degenen die vanaf 2020 een agenda van angst en leugens hebben gepusht.

Tijdens het panel over wetenschap in de middag zei Robert Malone iets dat mijn interesse wekte:

We zitten gevangen in het denken over de Covid-crisis, en we herkennen de parallel niet met de klimaatcrisis, die hetzelfde ecosysteem kent. Als we daarboven gaan, zien we dat er, en ik ga het een valse religie noemen. We gebruiken de term sciëntisme, het is technisch gezien geen nauwkeurige term om [de realiteit] weer te geven; sciëntisme is het geloofssysteem dat de enige dingen die waar en echt zijn, datgene zijn wat we kunnen observeren en detecteren... Maar we gebruiken het als een eufemisme voor... de bewapening om andere agenda's te bevorderen, inclusief politieke en economische machtsagenda's. Dat is wat er werkelijk aan de hand is: de mantel van de wetenschap, die de mantel van religie is gaan vervangen, in termen van de publieke perceptie van autoriteit, van het zijn van een scheidsrechter van waarheid en correctheid in de wereld.

Dit thema kwam terug in de prachtige keynote-toespraak gegeven door Ramesh Thakur, waar hij opmerkte dat het “[ontwaakte] wereldbeeld en waardensysteem de opkomende religie in westerse samenlevingen is geworden. Degenen die de metafysische overtuigingen en riten van het Holy Woke Empire in twijfel willen trekken, zijn de culturele afwijkingen van de minderheid.” In zijn toespraak demonstreerde hij de convergentie van wokisme en covidianisme en documenteerde hij de verschillende manieren waarop de wetenschap werd gecorrumpeerd om The Science ™ te worden, die vlees werd in de persoon van Anthony Fauci.

Dit precieze fenomeen van wetenschap die zich voordoet als religie was de sleutel tot het argument dat ik aanvoerde mijn eerste artikel voor Brownstone, waar ik observeerde:

Het was alsof de hele wereld afstand deed van alles wat voorheen voor waar werd gehouden en nu een nieuw credo, een nieuwe code en een nieuwe cultus omarmde. Lockdowns waren het catechumenaat, maskers waren de religieuze kleding, vaccins waren de initiatie, en alle ongelovigen in ons midden zouden moeten worden behandeld als heksen die ziekte en dood veroorzaken.

Als we vooruit willen komen, moet er een erkenning komen van de aard en de grenzen van wetenschappelijk onderzoek, zodat beoefenaars van de wetenschap niet langer per ongeluk sekteleiders worden. In die zin zou ik willen suggereren dat de wijsheid van St. Thomas van Aquino nuttig kan zijn voor deze taak.

Middeleeuws gaan over het woord wetenschap

Het moderne gebruik van het woord ‘wetenschap’ verschilt radicaal van het gebruik ervan in de oudheid en de middeleeuwen. Pas halverwege de 19e eeuw ging ‘wetenschap’ specifiek verwijzen naar de fysieke en natuurlijke wereld. In plaats daarvan zien we dat het vóór de moderniteit algemener verwees naar weten en weten:

medio 14c., “staat of feit van weten; wat bekend is, kennis (van iets) verworven door studie; informatie;" ook ‘verzekering van kennis, zekerheid, zekerheid’, van de oude Franse wetenschap ‘kennis, leren, toepassing; corpus van menselijke kennis” (12c.), van het Latijnse scientia “kennis, een weten; deskundigheid,” van sciens (genitief scientis) “intelligent, bekwaam,” onvoltooid deelwoord van scire “weten.

Thomas van Aquino begreep, in overeenstemming met Aristoteles en Boethius, dat de speculatieve wetenschap drie afdelingen kent onderscheiden zich door hun objecten: 

(i) de natuurwetenschap beschouwt die dingen die afhankelijk zijn van materie en beweging, zowel vanwege hun bestaan ​​als vanwege hun begrip; (ii) de wiskunde beschouwt die dingen die afhankelijk zijn van materie en beweging voor hun wezen, maar niet voor hun begrip; (iii) metafysica of theologie houdt zich bezig met die dingen die afhankelijk zijn van materie en beweging, noch voor hun wezen, noch voor hun begrip.

Ons moderne gebruik van het woord wetenschap omvat alleen de eerste hiervan; als we natuurlijke en biologische verschijnselen waarnemen en verklaren, doen we aan wetenschap. Hoewel wiskunde soms ‘pure wetenschap’ wordt genoemd, wordt doorgaans erkend dat het pure abstractie bestudeert, ook al is het vaak erg nuttig bij de toepassing ervan op het gebied van de wetenschap. Filosofie (inclusief metafysica) en theologie worden door de moderne academie toevertrouwd aan de ‘geesteswetenschappen’.

In het allereerste vraag van de Summa TheologiaeThomas van Aquino probeert de aard en reikwijdte van de heilige leer vast te stellen, inclusief het beantwoorden van bezwaren over de vraag of het al dan niet echt een van de wetenschappen is. Thomas' antwoord op mogelijke bezwaren tegen het classificeren van theologie als wetenschap demonstreert een van de manieren waarop theologie te onderscheiden is van natuurwetenschappen of wiskunde. 

In de kwestie van de andere wetenschappen wordt namelijk vrijelijk toegegeven dat ‘bewijs van autoriteit de zwakste vorm van bewijs is’, terwijl bewijs van de rede de sterkste vorm van bewijs is. Een wiskundige stelling is bijvoorbeeld niet juist vanwege de wiskundige die het bewijs heeft vervaardigd, maar eerder omdat het bewijs geldig is. Newtons observaties over de zwaartekracht worden niet geaccepteerd omdat hij Newton is, maar omdat zijn argument daarvoor redelijk is.

Thomas stelt dat theologie verschilt van andere wetenschappen doordat autoriteit de sterkste vorm van argumentatie wordt, aangezien de autoriteit in kwestie die van God als openbaarder is:

Heilige leer is een wetenschap. We moeten niet vergeten dat er twee soorten wetenschappen zijn. Er zijn er enkele die voortkomen uit een principe dat bekend is bij het natuurlijke licht van de intelligentie, zoals rekenkunde, meetkunde en dergelijke. Er zijn er enkele die voortkomen uit principes die bekend zijn in het licht van een hogere wetenschap: zo komt de wetenschap van het perspectief voort uit principes die zijn vastgesteld door de meetkunde, en muziek uit principes die zijn vastgesteld door de rekenkunde. Zo is de heilige leer een wetenschap omdat zij voortkomt uit beginselen die zijn vastgesteld in het licht van een hogere wetenschap, namelijk de wetenschap van God en de gezegenden. Daarom is, net zoals de musicus op gezag de principes aanvaardt die hem door de wiskundige worden geleerd, de heilige wetenschap gebaseerd op principes die door God zijn geopenbaard.

Ik zou willen opperen dat zelfs als iemand niet religieus is en er helemaal geen waarde in ziet om theologie een wetenschap te noemen, het onderscheid dat Thomas maakt van cruciaal belang is, want als je ziet dat argumentatie vanuit autoriteit wordt gebruikt in plaats van argumentatie vanuit de rede heb je de zekerste indicatie dat wat er gebeurt geen natuurwetenschap of wiskunde is, maar eerder iets religieus of religieus gerelateerd.

De deskundigen als ontvangers van openbaring?

Ik heb op Brownstone al betoogd dat er sprake is van het verspreiden van paniek via wiskundige modellen was het moderne equivalent van de valse profeten uit het Oude Testament die op zoek waren naar winst. De rotting in de moderne academies aan de ene kant en de poelen van de politieke macht aan de andere kant gaat veel dieper dan leugenachtige voorspellingen. We hebben een heel systeem ontwikkeld waarin de jonge, aspirant-tiran zijn morele en spirituele goedheid bewijst door de absurde en gnostische catechetische formules te herhalen van degenen wier voetsporen ze proberen te volgen.

Dit gedrag wordt absoluut aangemoedigd door degenen die machtsposities bekleden. Bijvoorbeeld:

• 'Maar als ze opstaan ​​en hun kogels echt op Tony Fauci richten... bekritiseren ze de wetenschap echt omdat ik de wetenschap vertegenwoordig. Dat is gevaarlijk." -Anthonie Fauci
• “Wij zullen uw enige bron van waarheid blijven… Tenzij u het van ons hoort, is het niet de waarheid.” -Jacinda Ardern
• “Het ongeloof in klimaatverandering en racisme berusten op dezelfde basis: een aanval op de waarneembare realiteit, op de wetenschap. Als er enig idee is dat we dit nieuwe jaar destabiliseren, laat het dan deze basis van ongeloof zijn.” –Ibram X.Kendi

De ‘experts’ verkondigen hun evangelie met niet minder zekerheid dan Paulus wanneer hij aan de Galaten schrijft: ‘Maar zelfs als wij of een engel uit de hemel een ander evangelie zouden prediken dan het evangelie dat wij u hebben gepredikt, laat die vervloekt zijn!” (1:8).

Wokisme, covidianisme en klimaatapocalyptiek zijn inderdaad de trends de facto theologie van de klasse van de elites en de expertocratie, precies zoals Malone en Thakur op de conferentie opmerkten. Het is alsof de logica van Summa is aangepast om hun autoriteit als ware wetenschap te rechtvaardigen:

De Wetenschap™ is kennis. … Het is dus zo dat The Science™ kennis is, omdat het voortkomt uit principes die zijn vastgesteld in het licht van hogere kennis, namelijk de kennis van de elites en de experts. Dus net zoals de muzikant op gezag de principes aanvaardt die hem door de wiskundige zijn geleerd, zo is The Science ™ gebaseerd op principes die zijn onthuld door de elites en de experts.

Het Westen heeft een religieus probleem. Omdat ze ver verwijderd is van haar oorsprong als christendom, merkt ze dat ze minder goed in staat is het fenomeen van gevaarlijk religieus denken te herkennen en ermee om te gaan. Als zodanig is ze evenzeer verbijsterd door de jihadist die haar als kruisvaarder bestempelt als door de wokester die haar als kolonisator bestempelt.

In beide gevallen zijn dit mensen met oprechte religieuze of aan religie gerelateerde overtuigingen die oproepen tot haar vernietiging. De reactie op Covid en de daarmee gepaard gaande vernietiging van fundamentele westerse rechten en waarden kunnen worden gezien als een rampzalige nederlaag in een religieuze oorlog. Desastreuze nederlagen kunnen worden omgezet in een uiteindelijke overwinning, maar dit kan alleen gebeuren als wij meer van de waarheid houden dan anderen van leugens. Deze liefde voor de waarheid is, althans voor mij als katholieke priester, bovenal een religieuze overtuiging.