Deskundigen hebben afstand gedaan van hun verantwoordelijkheden 

Onderstaande tekst is een vertaalde en uitgebreide versie van een interview met mij door de Italiaanse journaliste Martina Pastorelli, gepubliceerd op 3 augustus 2023 in het dagblad De waarheid, een stuk dat zelf een veel verkorte versie was van een opgenomen interview op 26 juli^th

In het Westen worden we onderworpen aan de “Politics of Fear”, iets wat we eerder in Italië zagen met de “Strategie van Spanning' (ca. 1968-1982), waarin de regering haar eigen bevolking aanvalt, of "dekt" voor anderen die dat wel doen, met als doel een klimaat van wijdverbreide angst te creëren dat de mensen ertoe zal aanzetten bepaalde, anders onaantrekkelijke , beleidsvoorschriften. 

Dit is de analyse van Thomas Harrington, emeritus hoogleraar aan het Trinity College in de Amerikaanse stad Hartford, Connecticut, een analyse die ons land identificeert als een laboratorium voor managementbeleid dat de rechten van de mensen ondergeschikt maakt aan de beslissingen van 'de experts'. 

Zoals hij in zijn boek uitlegt, De Verraad van de experts (Brownstone Institute 2023) gelooft hij dat de weinige bevoorrechten die zich lenen voor deze praktijken schuldig zijn aan verraad aan de samenleving, een standpunt dat doet denken aan de J'accuse geheven door Julien Benda in 1927, waarin hij de slaafsheid van Franse en Duitse intellectuelen betreurde tegenover het agressieve nationalisme dat de Eerste Wereldoorlog aanwakkerde.

MP: Waaruit bestaat dit verraad? 

TH: Het feit dat de sociale klasse die de afgelopen dertig jaar universitair onderwijs heeft genoten, de controle over onze instellingen heeft overgenomen zonder de verantwoordelijkheden op zich te nemen die bij deze macht horen. Als gevolg daarvan bevinden we ons in een samenleving die afhankelijk is van experts die de mensen als een manipuleerbare massa zien en systematisch hun wil negeren. Ze streven naar macht, maar proberen niet eens meer het morele gezag te vestigen dat nodig is voor het uitoefenen van respectvol leiderschap. We moeten ons verzetten tegen deze aanval van ontmenselijking en ons inherente recht opeisen om een ​​actieve rol te spelen in het openbare leven. 

MP: Wie zijn deze experts? 

TH: Het is een transversale verzameling mensen, waaronder politici, wetenschappers en academici, maar ook journalisten. Deze laatste groep heeft de afgelopen decennia een bijzonder dramatische verandering ondergaan doordat haar leden in veel landen niet meer, zoals ooit het geval was, uit de lagere en middenklasse voortkomen, maar uit families die al tot de intellectuele en financiële elites behoren en die, hebben daardoor de neiging zich meer te identificeren met de gevestigde macht dan met het volk. De opkomst van de neoliberale orde heeft er in feite voor gezorgd dat al deze erkende beroepen worden gekoloniseerd door haar logica, iets dat de positieve sociale invloeden die ooit van onderuit in de meeste westerse landen naar boven sijpelden in de decennia direct na de Tweede Wereldoorlog enorm minimaliseert. 

MP: Het lijkt erop dat wanneer deze experts het publiek toespreken, ze dat altijd op dezelfde manier doen, of het nu over Covid gaat of over het klimaat; ze schrikken, ze schreeuwen, ze geven bevelen en houden ons in de gaten. Hoe komt het dat ze altijd slagen? 

TH: Ik denk dat het geworteld is in het feit dat tijdens de ongeveer drie decennia na de Tweede Wereldoorlog westerse regeringen, zich bewust van het leed veroorzaakt door de oorlog, voor nieuwe mechanismen zorgden om mensen bij regeringsaangelegenheden te betrekken, waardoor veel burgers deze regeringen geloofden. oprecht geïnteresseerd waren in hun problemen en dilemma's. Dit simulacrum van democratie functioneerde vrij goed totdat het volk in de jaren '60 en '70 om nog meer inspraak in openbare aangelegenheden begon te vragen. Omdat ze aanvoelden dat hun vermogen om sociaal, cultureel en economisch beleid te beheersen en te sturen aan het afnemen was, wendden de elites zich tot de politiek van de angst, een benadering die geworteld is in de overtuiging dat wanneer mensen bang zijn, ze zullen reageren door hun toevlucht te zoeken in de armen van de autoriteiten die momenteel de leiding hebben. Dit, ongeacht hoe op hun hoede ze waren voor zulke mensen vóór het uitbreken van de crisis. Denk aan de operatieve modaliteiten van de Gladio-operatie (geheime militaire cellen die door de NAVO in verschillende Europese landen zijn geplaatst om de mogelijkheid van een communistische opmars naar het Westen te neutraliseren en die uiteindelijk werden gebruikt voor binnenlandse aangelegenheden van sommige van die landen), en meer specifiek nog, de zogenaamde strategie van spanning in Italië, die de rol van het land als een belangrijk laboratorium voor de westerse architecten van de angstpolitiek bevestigde. 

MP: Wanneer wordt deze bestuurstechniek gebruikt? 

TH: Elke keer worden er nieuwe en mogelijk oncontroleerbare alternatieven in de cultuur gemanifesteerd. Wanneer de menselijke kudde begint af te dwalen, wordt angst gebruikt om ze terug te leiden naar het pad dat door de experts is uitgestippeld. Dit is wat er gebeurde met het internet, een grote vooruitgang in termen van vrije discussie en de uitwisseling van informatie die ze vanaf 2008, en nog duidelijker na 2016, begonnen te zien als een probleem omdat het hun controlevermogen in gevaar bracht belangrijke sociale verhalen. In de Verenigde Staten lokte dit een zeer interessante reactie uit: de Deep State, traditioneel verbonden met de militaristische rechterzijde van het land, wisselde van kant en omhelsde plotseling Obama, evenals de inzet van het "ontwaakte" sociale beleid dat momenteel verwarrend en desoriënterend is voor onze jonge . We zien dezelfde verschuiving van rechts naar links bij grote economische, sociale machtscentra in Europa met hun steun aan ogenschijnlijk gekloonde figuren als Renzi, Sánchez en Macron, die allemaal op één lijn liggen met de prerogatieven van de Deep State op het gebied van financiën, defensie en de nieuwe, traditie-vijandige, sociale attitudes. De Covid-crisis is simpelweg een versnelde voortzetting van dit eerder vastgestelde programma. Nu, in overeenstemming met het ethos van de angstpolitiek, vertellen ze ons constant dat we bang moeten zijn voor rechts, en hopen dat we in onze bange toestand alle manieren zullen negeren waarop links er niet in is geslaagd de belangen en vrijheden van het gewone volk, en om hen te zien als de goede en verlichte mensen die ons zullen redden van de zogenaamd brutale en over het algemeen minder welvarende voetsoldaten van rechts. 

MP: Het is nog steeds moeilijk te begrijpen waarom mensen erin blijven trappen. 

TH: Ik geloof dat er een aantal factoren zijn, waarvan de belangrijkste naar mijn mening de triomf van de consumentencultuur is. Ik deel de visie van Debord en Bauman over de over het algemeen negatieve morele en cognitieve effecten van deze nu triomfantelijke manier om de wereld waar te nemen, een manier die ons dwingt, door de constante eisen dat we op zoek zijn naar het nieuwste product of de nieuwste sensatie, om de gewoonte van herinneren en leren los te laten. van het verleden. Bovendien leert het ons aan een volledig transactionele kijk op de wereld, een waarin het najagen van goederen zowel het verlangen als het vermogen vervangt om na te denken over de transcendente elementen en mysteries van ons bestaan, en dat vermindert de politiek, misschien wel onze belangrijkste collectieve activiteit. , tot louter een kwestie van de keuze van de consument tussen twee of drie politieke 'merken' die zelden op een fundamentele manier verschillen. Dit idee dat alles te koop is, leidt ook, in de context van een steeds precairder leven voor de meerderheid, tot steeds grotere inspanningen van de weinige gelukkigen om de verworven of gekochte privileges te behouden en door te geven aan hun kinderen. Dit leidt er op zijn beurt toe dat ze hun kinderen niet zozeer opvoeden om moreel te leven, maar om de grotendeels amorele transactievaardigheden te verwerven die nodig zijn om hun huidige economische voordelen te behouden. 

MP: Verklaart dit laatste element waarom zelfs in wat we traditioneel 'gecultiveerde' omgevingen noemen, zoals de universiteit, mensen lijken te berusten in dit soort tirannie? Universiteiten lijken steeds meer bastions van uniform denken te worden. 

TH: Het is echt verontrustend om te zien hoe veel van mijn universitaire collega's, zelfs nadat ze een vaste aanstelling hebben gekregen, bang zijn zich uit te spreken. Nog pijnlijker is wat er gaande is in de geneeskunde, waar natuurlijk enorme sommen geld circuleren, en zoveel artsen, bang om "hun" deel van de fondsen die direct of indirect door farmaceutische bedrijven worden verdeeld, te verliezen, hebben besloten te zwijgen over de vele wandaden van de afgelopen drie jaar, zoals het steeds vanzelfsprekender wordende feit dat het Covid-virus is ontwikkeld in en is voortgekomen uit een laboratorium in China dat financieel wordt ondersteund door de Amerikaanse regering via de NIAID van Anthony Fauci. De ideeën van uitmuntendheid en deugdzaamheid zijn vervangen door een idee van 'succes' dat wordt gekenmerkt door het verwerven van macht en materiële goederen. Ik had eerlijk gezegd nooit gedacht dat ik mezelf tussen zoveel mensen zou vinden die zo geneigd zijn zichzelf aan de hoogste bieder te verkopen.