Covid-theologie in de Australische kerk

Van 30 maart 2020 tot 28 maart 2021 verdiende de Australian Christian Church een fortuin aan Covid Hysteria en lachte ze de hele weg naar de bank. Onderweg bedacht de kerk de covid-theologie om de hebzucht te verdoezelen. Hoeveel heb je nodig om een ​​preekstoel te kopen? Het antwoord is niet veel. Ongeveer $ 500 per week. 

Terwijl de kerk buigt voor de staat, spreekt de Bijbel veel over vrijheid. Jezus zei ooit: 'Dus als de Zoon je vrijlaat, ben je inderdaad vrij.' Dat lijkt ondubbelzinnig. Dat vat het christendom samen. De meeste kerken leerden het tegenovergestelde tijdens de staat van beleg in Australië (maart 2020 tot april 2022). Priesters, predikanten en predikanten predikten vaccinmandaten, vaccinpaspoorten en loyaliteit aan de staat om 'mensen veilig te houden'. De minderheid die weigerde te gehoorzamen, werd veroordeeld als fascisten, vijanden van God, en erger nog, 'anti-vaxxers'. De meeste kerken zongen uit dezelfde hymne: 'Follow the science.' Dit is een serieus probleem voor een geloof dat vertrouwt op het bovennatuurlijke.  

In augustus 2021 protesteerden een paar duizend Australische rebellenministers en predikanten tegen Covid Hysteria. Politici en bureaucraten negeerden hen, maar de rijke denominaties die een fortuin hebben verdiend met belastingvrijstellingen waren zeer kritisch over deze plotselinge en verrassende uitbarsting van oprecht christendom. 

Voor de christen die de moeite neemt om zijn Bijbel te lezen, behoren vormen van burgerlijke ongehoorzaamheid, gebed en aanmoediging tot de juiste opties in het licht van het meedogenloze, institutionele kwaad, zoals het beleid van Covid Hysteria. Het is onmogelijk om christen te zijn en de regering te laten beslissen wie het recht heeft om het goede nieuws over God te horen.

Door de kerkdeur te sluiten voor niet-gevaccineerden, omarmden velen een kwaadaardige afvalligheid die we sinds Franco niet meer hebben gezien. Van juli 2021 tot medio 2022 werden vaccinpaspoorten gebruikt in kerken die trouw zijn aan de staat. Wat het betekende, was dat iemand met griep, hepatitis, syfilis, herpes en een vroeg begin van ebola naar de kerk kon gaan, als ze hun Covid-vaccinatiecertificaat hadden.

Australische kerken werden verleid tot corrupt gedrag. Om de deal zoeter te maken, ontvingen duizenden religieuze beoefenaars tijdens de lockdowns financiële beloningen van de staat. Het was de grootste overdracht van directe fondsen aan de kerk in de Australische geschiedenis. 

De christelijke kerk is een van de meest corrupte instellingen in het Westen. Het baadt zijn uitgemergelde lichaam al meer dan een eeuw in de olie van belastingvrijstellingen en speciale behandeling, en verdrinkt als gevolg daarvan in schandalen, corruptie, kindermisbruik en vriendjespolitiek. Kerken zijn geen liefdadigheidsinstellingen maar dienstverleners en zelfs de Bijbel zegt in Romeinen 13, vers 6 en 7 dat kerken belasting moeten betalen aan de overheid. Kerken negeren deze verzen omdat ze gemakkelijk geld in de weg staan. Een op de markt gebaseerde, vrije samenleving heeft echter de belastingdienst, de wet en concurrentiedruk om de ziekten die de moderne kerk teisteren zo goed als uit te roeien. De kerken steunen de staat in Australië omdat de staat hen betaalt om open te blijven. 

Om dit doel te bereiken, bedachten christelijke fascisten enkele beruchte covid-slogans: 

'God wil dat je je laat vaccineren.' 

'God wil dat we van anderen houden en het bewijs hiervan is onze vaccinatie.' 

'Christenen moeten in alles de overheid gehoorzamen, dus laat je vaccineren.' 

'Christenen die het vaccin niet nemen, volgen Christus niet.' 

'Je laten vaccineren is het bewijs dat je van anderen houdt.' 

Wat was er aan de hand? De kerken haten elkaar meestal en doden elkaar al eeuwenlang. Covid Hysteria bracht opmerkelijk genoeg de meeste van deze oude vijanden bij elkaar. Het was niet God, het evangelie, de opstanding of zelfs maar Jezus, maar het was de kans om dicht bij de staat te zijn. De westerse kerk zit diep in de problemen en heeft vrienden nodig om haar stervende instituut overeind te houden. 

Kerkelijke steun voor Covid Hysteria is niet verwonderlijk. De kerk zegt altijd niets als ze iets moet zeggen. Bijna elke keer dat de kerk de kans kreeg om op te komen voor vrijheid, deed ze dat niet. Dat doet het nooit. De Westerse kerk heeft altijd aan de kant van de macht gestaan ​​en ze zwijgen, tenzij hun rijkdom wordt bedreigd, of ze de kans zien om hun macht uit te breiden. Jezus zei dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, maar dat de leringen, het werk en de identiteit van Jezus Christus een directe bedreiging vormen voor de eigendoms- en geldelijke religie, vooral wat hij zegt over individuele, persoonlijke vrijheid.  

In Australië kruipen anno 2023 kerken uit het spirituele riool, alsof ze de afgelopen drie jaar nooit zijn gebeurd. Velen dragen nog steeds trots hun 'Covid Safe'-badge in de hoop dat dit blijk geeft van loyaliteit met toekomstige gunsten. Ze willen dat we hun acties vergeten, zodat ze achterover kunnen leunen en hun geld kunnen tellen. Ze zeggen nu: 'We hadden geen keus, we hadden misschien een boete of gevangenisstraf gekregen.' Jezus werd gekruisigd omdat hij de politieke macht uitdaagde. Ze zeggen nu: 'Maar dat wisten we niet.' Ze wisten. 

Ik begon Vrijheid is belangrijk vandaag in september 2021 midden in de tweede lockdown in Sydney. Het was, zoals alle lockdowns, tijdverspilling, en het faalde, zoals alle lockdowns, om de verspreiding van Covid te stoppen. Tijdens de lockdown vertelden kerken ons dat vrijheid werd gedefinieerd als iets dat ons moest worden afgenomen voor ons collectieve voordeel. Ik kreeg te horen dat mijn vrijheid er niet toe deed.

Ik kreeg te horen dat mijn vrijheid afhing van de beslissingen en de wijsheid van de machthebbers. Mij ​​werd verteld dat mijn vrijheid niets te maken had met mijn geloof in God en zijn Zoon Jezus Christus. Zoals veel mensen werd ik bespot, beledigd, gedemoniseerd en betutteld. Veel kerkleiders hebben mij verteld dat elk woord over vrijheid onchristelijk was. Er werd mij verteld dat elk gepraat over vrijheid het aannemen van buitenlandse, Amerikaanse waarden was, het bewijs dat ik was geïndoctrineerd door het Amerikaanse rechtse denken. Kerkleiders zeiden herhaaldelijk dat alleen fascisten in vrijheid geloven. 

De mechanismen van kerkelijke afvalligheid in Covid Hysteria zijn ondoorzichtig. We weten dat volksgezondheidsdeskundigen en anderen begin 2020 de kerk binnenslopen en dat kerkleiders de 'geheimen' over Covid werden geleerd. Deze 'geheimen' zijn nu allemaal in diskrediet gebracht, zoals u weet, maar kerkleiders laten zich graag verzorgen door de staat en staatsfunctionarissen. Het geeft hen een gevoel van eigendunk en de kans om gewone mensen te negeren. 

Ons werd verteld de vrijheid aan de kaak te stellen en ons te onderwerpen aan machthebbers omdat ze door God waren verordend, en door hen te gehoorzamen, gehoorzaamden we God. Dit is covid-theologie. Mij ​​werd verteld dat de Bijbel onze absolute onderwerping aan de staat leert. We moeten de staat gehoorzamen, want elke oppositie is tegen God die onze politieke leiders heeft aangesteld. Er werd mij verteld dat het hart van mijn geloof niet te vinden was in de vrijheid van Christus, maar in gehoorzaamheid aan machthebbers van wie God had besloten dat ze namens mij beslissingen zouden nemen. Mijn rol was om te gaan zitten, te zwijgen en te doen wat mij werd opgedragen. 

De logica van de covid-theologie was belachelijk en heeft enkele perverse implicaties. Ten eerste was de protestantse reformatie, volgens de covid-theologie, een zonde tegen God omdat het de omverwerping inhield van de legitieme politieke autoriteit die God had ingesteld. Die autoriteit was Rome en het Heilige Roomse Rijk. Denk aan Luther die zei: 'Hier sta ik; Ik kan niet anders!' Hij had het blijkbaar mis. Hij had gewoon de door God verordende autoriteit moeten gehoorzamen.  

Ten tweede heeft Amerika volgens de Covid-theologie een probleem. Het is in zonde verwekt. De Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog was een opruiende opstand en was daarom een ​​zonde tegen God, aangezien de koloniën in opstand kwamen tegen de door God ingestelde autoriteit, namelijk Groot-Brittannië. De burgeroorlog was volgens de covid-theologie ook een verschrikkelijke zonde. Het Zuiden had de president gewoon moeten gehoorzamen. Volgens Covid Theology was de Civil Rights-beweging een zonde omdat ze actieve oppositie inhield tegen door God verordende wetgeving, zelfs als ze Afro-Amerikanen discrimineerde, uitsloot en verbannen. 

Covid-theologie, gebaseerd op verkeerde interpretaties van Romeinen 13: 1-2, is complete onzin, maar de Australische kerken moesten hun medeplichtigheid en corruptie rechtvaardigen. Het probleem met de christelijke kerk in Australië is dat eerlijkheid nooit haar sterkste punt is geweest. Ze hebben een geschiedenis van medeplichtigheid, samenwerking en samenspanning in de meeste verschrikkingen van de Australische geschiedenis, van genocide tot misbruik van kinderen. Veel kerken in Covid Hysteria hebben Christus verraden die de melaatsen aanraakte, de zieken genas en de stervenden bezocht. 

Waarom gaven de kerken God op en omarmden ze de staat tijdens Covid Hysteria? Dat deden ze niet. Ze hebben de staat nooit verlaten. De huidige belastingregelingen zijn de bron van hun onverklaarbare, onvindbare en onwettige rijkdom. Kerken hebben een koninkrijk op aarde gebouwd en hopen dat Jezus niet zal terugkeren. Het christendom is slechts het behang dat het goud en zilver verbergt. 

De kerken hebben ook de slachtoffers van seksueel misbruik van kinderen verraden. Het argument dat de kerken aanvoerden voor de Australian Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse (2013-17) was dat kerken niet konden worden aangeklaagd omdat priesters, predikanten en predikanten niet legaal in dienst waren van de kerk. Het waren geen werknemers maar zelfstandigen. Deze arbeidsregel kan nooit worden gewijzigd. Het was niet onderhandelbaar.    

Covid Hysteria heeft alles veranderd. De kerken eisten en kregen in mei 2020 een wijziging van de arbeidsstatus. Dit niet-onderhandelbare standpunt verdampte. Kerkleiders werden plotseling werknemers zodat ze AU$1,500 per twee weken konden krijgen onder de beruchte 'Job Keeper'-regeling. Geen enkele kerk verkeerde in buitengewone financiële moeilijkheden. De meesten hebben versies van automatische incasso aangenomen. Tijdens de pandemie eisten kerken dat de offerandes tot de nok toe gevuld bleven. Weinigen hebben de bedragen bekendgemaakt die ze hebben ontvangen. De moraal van het verhaal is dat het financiële welzijn van priesters, pastoors en dominees belangrijker is dan compensatie voor de slachtoffers van kindermishandeling. 

Tijdens Covid Hysteria namen kerken een genereus deel van het AU $ 89 miljard slush-fonds van Job Keeper, waarmee ze de grootste aalmoes in de Australische geschiedenis ontvingen. Terwijl miljoenen leden onder covid-hysterie, bracht de pandemie rijkdom terug naar een stervende kerk. Toevallig was het ook een tijd waarin de kerk geen commentaar meer gaf op het openbare beleid van Covid, behalve om de regering te prijzen. Na de pandemie kwamen de kerken ermee weg en keren ze terug naar 'business as usual', een religieus leven gevormd door een arsenaal aan belastingvrijstellingen. 

Kerkelijke liefdadigheidsinstellingen mogen echter geen medisch advies of medicijnen verstrekken, alleen religieuze instructie. Kerken die medisch advies gaven en adviseerden over vaccins en lockdowns, schonden de liefdadigheidswetten en zouden hun vergunningen moeten laten intrekken. Bovendien weten we nu dat priesters, dominees en predikanten geen zelfstandigen zijn, maar werknemers, waardoor kerken kunnen worden aangeklaagd.

Als je Covid-gerechtigheid wilt, luister dan naar de preken van je plaatselijke dominee of priester en bel dan de liefdadigheidscommissie. Luister naar degenen die onvoorwaardelijk advies kregen van hun plaatselijke predikant en steun hen. De toekomst van de Australische kerk zal worden uitgespeeld in de rechtbanken met het lijden van de door vaccins gewonde en mishandelde mensen. Failliet en leeg zullen we getuige zijn van de opkomst van een nieuwe kerk die graag doet wat de staat wil, voor de juiste prijs.