Zoals iedereen weet, is er een personeelstekort dat niets te maken heeft met vaccinmandaten. Dit is waar, net zoals elke denkende persoon weet dat er tekorten aan verpleegsters, pilotentekorten en duidelijke stijgingen van plotselinge sterfgevallen zijn onder atleten, soldaten en gewone mensen van wereldklasse tussen 17 en 49 jaar die ook niets te maken hebben met vaccinmandaten.
Omdat hij een slimme vent is die de New York Times elke ochtend en de wetenschap volgt, weet de burgemeester van New York, Eric Adams, dit ook.
En dit is de reden waarom hij zojuist contact heeft opgenomen met de vele misleide mensen die wegliepen van hun stadsbaan vanwege de eis om experimentele, bijna volledig nutteloze en vaak behoorlijk gevaarlijke injecties te nemen met een aanbod dat ze niet kunnen weigeren.
Ze kunnen hun baan terug krijgen en alles zal vergeven worden als ze ... ben je klaar voor de grote zoetstof ... ze krijgen gewoon de prik.
Amnestie! Zo'n deal!
De vriendelijke en geestige brief die hij naar sommigen van hen stuurde (die we hebben gezien) ontmaskerde de vanzelfsprekende lijn van continuïteit tussen het bereiken van een goede gezondheid en het doen van wat de overheid je opdraagt: “Om herstel uw niet-naleving je moet een bewijs van vaccinatie overleggen aan het Programma Gezondheid Werknemers.”
Afgezien van het sarcasme, is de 'oplossing' voor amnestie door de burgemeester behoorlijk leerzaam omdat het de cognitieve patronen blootlegt die overheersen bij degenen die zichzelf beschouwen als op het snijvlak van denken en bestuur in onze huidige cultuur.
Het eerste wat het laat zien is hun agressieve onwetendheid. Ondanks al hun gepraat over het volgen van de wetenschap, worden ze liever gemarteld in Guantanamo Bay dan het daadwerkelijk te lezen. Aangezien de vaccins infectie of overdracht niet voorkomen, is er absoluut geen sociale reden om het vaccin te krijgen en dus ook geen reden om iemand te dwingen het te nemen. Periode.
En omdat deze zelfbenoemde culturele en politieke leiders er alles aan hebben gedaan om niet geïnformeerd te worden zoals serieuze mensen doen wanneer ze geconfronteerd worden met cruciale levensvragen, geloven ze oprecht dat er niets te bespreken valt.
En mensen die echt geloven dat er niets is om over te discussiëren en over te discussiëren als het gaat om het implementeren van enorm impactvol beleid dat verschillende aspecten van ons sociaal contract en ons sociale weefsel raakt, zijn, werkt, handelend op een zeer autoritaire manier.
Ze lijken ook te denken dat de meeste mensen echt dom zijn. In het specifieke geval van Adams, bijvoorbeeld, lijkt hij te veronderstellen dat ze niet weten dat hij heeft afgezien van de vereisten voor stadsvaccinatie voor voornamelijk rijke professionele atleten en entertainers, en dat deze bescheiden ex-gemeentemedewerkers deze flagrante dubbele standaard niet kunnen waarnemen .
Maar misschien belangrijker en veelzeggender dan dit alles op de lange termijn is het pathetische begrip van Adams en het bedrijf van de menselijke psychologie, vooral de centrale rol die geloof, morele overtuigingen en het zoeken naar waardigheid nog steeds spelen in het leven van miljoenen mensen.
Anders gezegd, de zelfbenoemde brengers van de nieuwe en – natuurlijk – oneindig meer rechtvaardige en gezonde nieuwe wereld die komen gaat, zijn ervan overtuigd, als de volbloed schepsels van een materieel gebonden consument die denkt dat ze dat zijn, dat alle anderen ook bekijkt de wereld in strikt transactionele termen.
Natuurlijk geven ze toe dat sommige van de resistente mensen vaak historisch verankerde morele argumenten aanvoeren voor het niet accepteren van de prachtige geschenken die zij en hun mede-voorhoede hen onbaatzuchtig aanbieden.
Maar zoals diezelfde voorhoede maar al te goed weten uit hun succesvolle ervaringen met het beklimmen van de institutionele ladder, zijn de meeste, zo niet alle, morele argumenten die tegenwoordig worden gebruikt, voorwendsels, niet meer dan rookgordijnen om de aanwezigheid van de amorele zelfzoeker die ze uiteindelijk kennen, tactisch te verdoezelen. regeert ieders gedrag in de wereld.
"Heeft iemand van ons echt geloofd dat een van die reddings-de-wereld-twaddles die de toelatingsconsulenten die onze ouders hadden ingehuurd, ons vertelden om onze sollicitatie-essays voor de universiteit op te zetten?" vragen ze zich af.
"Natuurlijk niet!" komt de klinkende reactie terug.
En zo is het, concluderen ze, voor de niet-conformisten.
In deze context is de sleutel, zoals zij het zien, om voorbij al dit verbale en gebaar te kijken en de echte prijs van weerstanden te bepalen, omdat, zoals iedereen weet, iedereen een prijs heeft.
Het is gewoon een kwestie van vinden.
En de meest effectieve methoden om dit doel te bereiken - zoals het Amerikaanse buitenlands beleid al decennia lang model staat voor onze binnenlandse elites - zijn gezamenlijke campagnes van beledigingen en het gerichte toebrengen van financiële pijn. Er zijn nooit argumenten of zoetstoffen nodig.
Waardigheid? Transcendente waarden? Verlossend lijden?
Eric Adams en zijn vrienden weten dat dit gewoon een wanhopige verbale vuller is die wordt ingezet door eeuwige verliezers die, ongerijmd, niet willen worden 'genezen' van de kinderachtige 'ziekte' van niet-naleving vóór de realiteit van bruut geweld.
Daar heb je het. Transactionele "wijsheid" op zijn hoogtepunt.
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
