roodbruine zandsteen » Brownstone-tijdschrift » Psychologie » Pas op voor de autismevriendelijke stad
Autisme stad

Pas op voor de autismevriendelijke stad

DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL

Op 6th In november lanceerde Dublin zijn Autismevriendelijke Stad-plan in een poging de meest autismevriendelijke hoofdstad ter wereld te worden. 

'Het is echt een spannende dag', zei de burgemeester van Dublin. 'Ik hoop echt dat waar Dublin naartoe leidt, de rest van het land kan volgen, ook omdat het zo belangrijk is dat we inclusief zijn en we op dit moment nog een lange weg te gaan hebben.' 

Zestien jaar geleden voorspelde het Franse collectief The Invisible Committee dat de imperiale expansie in de 21e eeuw afhankelijk zou zijn van het betrekken van degenen die zich voorheen aan de randen van de westerse samenlevingen bevonden: vrouwen, kinderen en minderheden. 'De consumptiemaatschappij', schreven ze, 'zoekt nu haar beste aanhangers onder de gemarginaliseerde elementen van de traditionele samenleving.'

De Invisible Committee vatte deze laatste fase van het imperium samen als 'YoungGirl-ism': het strategisch opkomen voor jonge mensen, voor vrouwen en voor degenen die benadeeld zijn door een handicap, ziekte of etniciteit. 

Hoewel het doel van het YoungGirl-isme is om de algemene bevolking onder een nieuw soort controle te brengen, heeft de focus van samenlevingen op het koesteren van voorheen marginale cohorten de uitstraling van emancipatie en vooruitgang. Om deze reden, zo legde The Invisible Committee uit, worden vrouwen, kinderen en minderheden 'verheven tot de rang van ideale toezichthouders van de integratie van de keizerlijke burgerij.' 

Hoewel de theorie van de YoungGirl ten tijde van de publicatie verontrustend was, wordt de voorkennis ervan nu bevestigd, aangezien versies van het mechanisme dat het beschrijft de maatschappelijke ineenstorting domineren die het doel is van overheidsbeleid wereldwijd. 

Het YoungGirl-isme heeft te veel aspecten om hier samen te vatten. Laat het volstaan ​​met het volgende voor te stellen:

Dat de drang om onze kinderen op te voeden een niveau van toezicht op mensen en censuur op de materialen waartoe zij toegang hebben, blijft toestaan, dat een gruwel zou moeten zijn in elke samenleving die beweert vrij te zijn, en dat de berichtgeving van de algemene bevolking door de overheid, bedrijven en traditionele media zijn zo simplistisch geworden dat er sprake is van een wijdverbreide infantilisering. 

Dat de woede om de ervaringen van vrouwen te erkennen en er gevoelig voor te zijn de voortdurende emotionalisering van het werk en het publieke debat ondersteunt en de institutionele controle over de menselijke voortplanting vergroot. 

Die gecentraliseerde zorg voor degenen die als 'kwetsbaar' worden gekarakteriseerd, heeft een mate van micromanagement van ons leven geëxcuseerd dat tot nu toe ondenkbaar was en is de voortdurende reden voor biochemische interferentie met de gezonde bevolking, inclusief kinderen en ongeborenen.

En dat de bevordering van alle vormen van seksuele expressie en identificatie ons heeft beroofd van onze meest fundamentele aanduidingen, waardoor we een vreemdeling zijn geworden in onze moedertaal, die ons regelmatig als dwepers bestempelt.

De Invisible Committee stelde hun theorie over de YoungGirl voor als wat zij 'een visiemachine' noemden. Het lijdt geen twijfel dat bekendheid met de structuur ervan veel licht werpt op wat anders zou kunnen doorgaan voor ongelijksoortige en goedbedoelende sociale en politieke ondernemingen. 

Niet de minste van deze ondernemingen is het nieuwe initiatief van Dublin om de meest autismevriendelijke hoofdstad ter wereld te worden. Het programma van 'inclusiviteit' is YoungGirl-isme met een andere term, uitgerold door een provinciale ambtenaar die noch de wil noch het verstand heeft om de verwoesting te begrijpen die hij aanricht, zijn hoofd gekeerd door een goedkoop gekochte schijn van deugd. 

Sterker nog, de groeiende zorg om mensen met autisme te omvatten kan het YoungGirl-isme in zijn meest intense vorm zijn, waarbij de toestand van autisme bijzonder geschikt is voor de ontmanteling van bestaande manieren van leven en onderwerping aan nieuw uitgevonden sociale strategieën die vormen de basis van de uitbreiding van een nieuwe wereldorde.

Mijn zoon is autistisch. Mijn opmerkingen hier worden gemaakt in de context van persoonlijke ervaringen met autisme en sympathie voor degenen wier leven door de aandoening is veranderd. 

In de eerste plaats moet gezegd worden dat autisme een ongeluk is, niet minder omdat het zich vaak geleidelijk ontvouwt bij een jong kind, waarbij de diepgaande vermindering van de hoop en vreugde van het leven zich in de loop van de tijd manifesteert als een onweerstaanbaar lot, waardoor de energie en betrokkenheid langzaam maar zeker worden uitgehold. van degenen die ermee leven. 

Dit moet gezegd worden omdat er in het buitenland een vage consensus bestaat dat autisme geen ongeluk is – dat het gewoon een andere manier is om dingen te zien en te doen, zelfs een betere en waarachtigere manier. 

De taal van 'neurodiversiteit' is gedeeltelijk verantwoordelijk voor dit misverstand, en voedt het gevoel dat het alleen een kwestie is van meer openstaan ​​voor autisme, van onszelf heropvoeden en onze samenleving reorganiseren.

Maar dit misverstand wordt ook versterkt door de wijdverbreide en toenemende institutionele praktijk om de diagnose Autismespectrumstoornis te stellen aan mensen wier verband met autisme een oppervlakkige relatie heeft, wat inhoudt dat ze een beetje onoplettend zijn, of enigszins eenzaam, of op een of andere manier in de problemen zitten. 

We krijgen beroemdheden te zien die een retrospectieve diagnose van autisme hebben gekregen, en we concluderen dat het in een behoorlijk inclusieve milieus mogelijk is om een ​​normaal leven te leiden, zelfs een abnormaal succesvol leven, met de aandoening. 

Deze conclusie is schadelijk voor iedereen die lijdt aan wat we nu moeten omschrijven als ‘diepzinnig autisme’, ‘ernstig autisme’, en zelfs ‘echt autisme’, waarvan de alarmerende toename ironisch genoeg verborgen blijft door het gemak waarmee het etiket wordt gehanteerd onder de algemene bevolking. 

Een onderzoek uit 2019 aan de Universiteit van Montreal, waarin een reeks meta-analyses van patronen van diagnose van autisme werd beoordeeld, concludeerde dat het over minder dan tien jaar statistisch onmogelijk zal zijn om degenen in de bevolking te identificeren die de diagnose autisme verdienen en degenen die de diagnose autisme verdienen. wie niet. 

Terwijl de beschrijvende kracht van ‘autisme’ wordt uitgehold en de fictie de wereld in wordt gestuurd dat het onze hoofdtaak alleen is om de aandoening te omvatten, wordt steeds meer verborgen de verontwaardiging over de toenemende prevalentie van echt autisme onder onze kinderen, de gestage groei van het aantal kinderen van wie de levensvooruitzichten door de aandoening worden aangetast, kinderen die weinig tot geen hoop hebben om ‘ingesloten’ te worden en van wie het een aanfluiting is om tot excuus te worden gemaakt voor strategieën van ‘inclusie’, kinderen zoals mijn zoon die dat nooit zullen doen een betaalde baan vinden, nooit zelfstandig wonen, hoogstwaarschijnlijk nooit een vriend maken. 

Autisme is geen verschil. Autisme is een handicap. Het beschrijft – en zou gereserveerd moeten worden om te beschrijven – een gebrek aan vermogen tot zinvolle ervaring van de wereld en degenen die zich daarin bevinden, en veroordeelt de mensen die eronder lijden tot een leven dat min of meer verstoken is van betekenis en sympathie. 

Autisme kan bepaalde bekwaamheden met zich meebrengen, die we genialiteit zouden kunnen noemen. Maar de realiteit is dat deze voorbeelden van bekwaamheid vooral opmerkelijk zijn omdat ze voorkomen in de context van algemene onbekwaamheid, en in ieder geval omdat we niet langer in een samenleving leven waarin dergelijke ongelijke uitmuntendheid wordt gewaardeerd of een uitlaatklep kan vinden. 

Mijn zoon kan snel twee dezelfde getallen bij elkaar optellen, zelfs hele grote, hoewel hij geen eenvoudige optelling kan doen. Het talent is mysterieus en opvallend, maar komt voor in de context van een algemeen gebrek aan vaardigheid in wiskunde en zou, zelfs als het ontwikkeld zou worden, geen nut hebben in een wereld waar computerberekeningen alomtegenwoordig zijn en waar een basisniveau van vaardigheden vereist is om toegang te krijgen welke vorm van werkgelegenheid dan ook. 

En toch wordt de mythe in stand gehouden dat autisme vooral een probleem is omdat we er geen rekening mee houden. 

In maart 2022, de Ierse Tijden publiceerde een artikel waarin een rapport van de Ierse nationale autisme-liefdadigheidsinstelling AsIAm werd aangehaald, waarin de lezers werden berispt omdat zes op de tien Ieren 'autisme associeerden met negatieve kenmerken'. 

In plaats van deze redelijke meerderheid van de bevolking serieus te nemen, ging het artikel verder met het ondersteunen van de opvatting dat Ierland verbeterde beleidsmaatregelen en programma’s nodig heeft om de algemene bevolking voor te lichten dat autisme in feite iets tussen een talent en een zegen is en om de toegang van mensen met autisme te vergroten. voor alle kansen in het leven. 

De negatieve kenmerken die 6 op de 10 Ieren associeerden met autisme waren onder meer 'moeite met het maken van vrienden', 'geen oogcontact maken' en 'geen tot weinig verbale communicatie'. Dit werd gemeld in de Ierse Tijden artikel als betreurenswaardig vooroordeel tegen mensen met autisme, ook al zijn deze kenmerken klassieke symptomen van autisme en vaak de reden dat autistische kinderen de diagnose krijgen. De Ierse Tijden had net zo goed het nog nadenkende Ierse publiek de schuld kunnen geven van het associëren van autisme met autisme. 

Het artikel merkte verder op dat uit het AsIAm-rapport bleek dat 'mensen minder snel op de hoogte waren van de positieve kenmerken van autisme, zoals eerlijkheid, logisch denken en oog voor detail'. 

Door deze kenmerken van autisme als positief te omschrijven, wordt de realiteit van autisme als een handicap actief weggevaagd, waardoor het diepgaande onvermogen wordt verdoezeld om aandacht te schenken aan de context en deze te begrijpen, die de voorwaarde is voor de eerlijkheid, het logische denken en de aandacht voor detail van autisten. 

Mijn zoon herinnert me eraan dat ik hem zijn ochtendtonic moet serveren als ik het vergeet, ook al drinkt hij het niet graag. Dit is zeker vertederend, maar komt voort uit een totaal onvermogen om zijn eigen belangen te identificeren, in overeenstemming daarmee te handelen of op welke manier dan ook strategisch te zijn. Wat wij eerlijkheid noemen is bewonderenswaardig omdat het voorkomt in de context van mogelijke oneerlijkheid. Mijn zoon is niet in staat tot oneerlijkheid of eerlijkheid. 

Op dezelfde manier, als autistische mensen logisch zijn, komt dat waarschijnlijk omdat ze weinig of geen begrip hebben van de context of nuance; zonder het vermogen om te interpreteren of een oordeel uit te oefenen, wordt alles gereduceerd tot een kwestie van eenvoudige deductie of inductie. En als autistische mensen op details letten, komt dat waarschijnlijk omdat ze geen enkel groter geheel kunnen bevatten; ze zijn afgestemd op details omdat ze niet door de wereld kunnen worden betoverd. 

Leven met autisme heeft zijn geneugten; de menselijke geest haalt energie en interesse uit allerlei soorten onheil en geniet van zijn genoegens, ook al is het verdrietig. Maar vergis je niet: autisme is een plaag; de opkomst van autisme, een tragedie.

*

In maart 2020 plaatsten NHS-huisartsen in Somerset, Brighton en Zuid-Wales algemene Do Not Resuscitate-bevelen bij verschillende ondersteuningsinstellingen voor mensen met een verstandelijke beperking, waaronder een voor autistische volwassenen in de werkende leeftijd. 

Ondanks destijds erkende bezwaren, werden tijdens de tweede Britse sluiting soortgelijke DNR-bevelen op soortgelijke instellingen geplaatst. 

Voor iedereen die zorgt voor een kind met autisme en die geconfronteerd wordt met het ongelukkige vooruitzicht dat haar kind aan de staat wordt toegewezen zodra zij zelf ziek is of overleden, hoeft er weinig meer te worden gezegd over de inzet voor daadwerkelijke integratie van die staatsinstellingen die graag band de term. 

Ondertussen gaat de waanzin van de zogenaamde 'inclusie' snel door, en met een geheel andere reden dan die van het bevorderen van gezondheid en geluk. 

Nogal Het tegenovergestelde. De zogenaamde 'inclusie' van mensen met autisme is gericht op de afbraak van wat er overblijft van onze gedeelde wereld, des te beter om deze te reconstrueren in overeenstemming met het streven naar hypercontrole.

Kinderen met autisme zijn niet wereldvreemd; dat is vooral wat hun situatie definieert. Om welke reden dan ook spreekt de wereld – onze wereld – niet tot hen. Ze worden niet meegevoerd door de projecten om hen heen; ze zijn niet gefascineerd door de scènes die voor hen plaatsvinden; ze zijn traag om zelfs maar de contouren van een ander levend wezen te onderscheiden, komen vaak in botsing met mensen en horen nauwelijks wat ze zeggen. 

Autistische kinderen delen onze wereld niet. Het is niet alleen zo dat ze het niet begrijpen – ze lijken het niet eens op te merken.

Dus wat gebeurt er met een stad als zij zich engageert voor de insluiting van degenen wier situatie wordt bepaald door uitsluiting? Iedereen die zijn leven besteedt aan het streven naar een dergelijke integratie weet heel goed wat er gebeurt. 

Omdat onze wereld niet saillant is voor jonge mensen met autisme, is het de taak van degenen die voor hen zorgen op de een of andere manier om onze wereld saillant te maken, zodat elke gebeurtenis geen schok is, elke aankomst geen tegenslag, elk vertrek geen omkering, elke ontmoeting geen aanval. 

De taak is zwaar en vereist dat u onophoudelijk tussenbeide komt tussen de wereld en uw kind, zodat de meest vitale aspecten van de wereld zo sterk worden verlicht dat de autistische onverschilligheid kan worden doorbroken. 

Aan de ene kant ben je een drilsergeant, die de wereld opnieuw ordent, zodat sommige van haar patronen stabiel worden gemaakt, en meedogenloos routines tot stand brengt en onderhoudt waarvan de kleinste details niet kunnen worden gewijzigd zonder dat ze instorten. Een deur op een kier, een onzorgvuldig woord, een gevallen handschoen, een verloren Legoblokje: kleine weetjes worden ijverig op een rij gezet onder de dreiging van het soort langdurige en ondoordringbare nood dat jouw hart en dat van hen zal breken. 

Aan de andere kant – merkwaardige combinatie – ben je een tv-presentator voor kinderen, die reclame maakt voor de sterk gereguleerde scènes en scenario’s die door de drilsergeant worden geproduceerd met de meest overdreven gezichtsuitdrukkingen, de meest eenvoudige en zorgvuldig gearticuleerde zinnen, met afbeeldingen en tekens, met de primair gekleurde herhaling die je enige hoop is om de hyperbolische versie van de wereld die je hebt geconstrueerd te verkopen. 

Er valt zeker enig succes te behalen met deze middelen, ook al gaat het langzaam en hapert het. Ook zou de behoefte aan dergelijke niet-aflatende inspanningen zeker aanzienlijk worden verlicht als onze wereld een meer compatibele wereld zou zijn.

Kinderen met autisme – ongetwijfeld allemaal kinderen – zouden oneindig veel beter af zijn als ze omringd zouden worden door een stabiel cohort van bekende mensen; als de projecten die hen ondersteunden van onderaf afkomstig waren; als hun voedsel uit de grond kwam en ze leerden van routine; en of de opkomst en ondergang van seizoen en festival het ritme waren waarmee ze leefden. Niets zou de gevolgen van autisme beter kunnen verzachten dan een volwaardige manier van leven. 

Onze wereld is nu bijna het tegenovergestelde van een manier van leven: onzekerheid overheerst, virtualiteit is alomtegenwoordig, de menselijke aanraking is beperkt en anoniem, en wat we eten en leren, is in hoge mate verwerkt en abstract. 

Hierdoor kunnen uw inspanningen om de aandacht van uw kind met autisme te trekken geen moment worden opgeschort zonder dreiging van regressie en wanhoop, terwijl u ernaar streeft onze afgevlakte, afgeschermde wereld dichtbij genoeg en persoonlijk genoeg te brengen voor de het begin van betekenis en sympathie.

En één ding is zeker: alleen jij kunt het. Jij, die dagelijks bij je kind leeft, die naast hem loopt met een arm die klaar is om te sturen, die precies de houvast weet te gebruiken om vernietiging te voorkomen en tegelijkertijd een zekere mate van zelfbeschikking toestaat, die precies de juiste hoeveelheid tijd wacht om een ​​kind de kans te geven Het denken openbaart zich, maar niet zo lang dat het in de modder verdwaalt. Jij, die samen met je kind meewrijft. Jij, die hem uit je hoofd kent. 

Scholen kunnen dit niet, ook al besteden ze genoeg tijd aan het beschrijven en documenteren ervan, en blijven ze afstand doen van hun rol om kinderen te leren lezen en schrijven in hun enthousiasme voor het vastleggen van de inventiviteit van hun inclusiestrategieën.

En – onnodig te zeggen – steden kunnen dat niet. 

Hoe zit het dan met de autismevriendelijke stad? Wat kan het doen als mensen met autisme er niet bij betrokken kunnen worden? 

Als we onze energie en ons begrip laten richten op het vinden van oplossingen voor de ogenschijnlijk falende strategieën van onze autismevriendelijke stad, zullen we missen hoe succesvol de strategieën ervan werkelijk zijn – en niet op het betrekken van mensen met autisme natuurlijk, wat een probleem is. onmogelijke taak voor onze steden, maar om de rest van de bevolking onder controle te houden.

Iets dat zelden wordt vermeld en nooit wordt uitgezonden, is dat het effect van uw inspanningen om uw kind met autisme erbij te betrekken, is dat u zelf wordt buitengesloten. Terwijl je de belangrijkste wereldse mogelijkheden vertaalt naar gekunstelde routines met bijbehorende signalen en slogans, wordt de greep van die mogelijkheden losser. Alles wat organisch zou moeten zijn, is geprogrammeerd; alles wat spontaan zou moeten zijn, wordt gecontroleerd; alles wat op de achtergrond staat, verdwijnt of wordt in een te briljant reliëf gebracht; niets wordt als vanzelfsprekend beschouwd; niets vertrouwde erop als gegeven. 

Terwijl u zich inspant om de wereld interessant te maken voor uw kind, verliest de wereld zijn interesse voor u. Je wordt, nou ja, als iemand met autisme. 

Het uiteenvallen van relaties is schering en inslag als er een kind is met autisme; sommige onderzoeken schatten dat dit percentage op ongeveer 80 procent ligt. Dat is geen verrassing, want gedeelde ervaringen worden uitgehold door de noodzaak om de wereld opnieuw te ordenen, bij de boodschap te blijven en duizend keer per dag vanaf nul te beginnen. Autisme-voor-twee is geen soort gezelschap. 

Maar hoe zit het met autisme voor iedereen, het onvermijdelijke gevolg van de Autismevriendelijke Stad? Hoe zou dat kunnen uitpakken, en wat zou het nut ervan zijn om de bevolking onder controle te krijgen? 

Gelukkig hebben we in dit opzicht het levende bewijs van hoe de autismevriendelijke stad eruit zou zien. Tijdens Covid werden er behoorlijk verrassende strategieën geïmplementeerd om de routines van het menselijk leven te grijpen, deze kunstmatig te reguleren en te promoten met simplistische boodschappen.

De Covid-wachtrij is een eenvoudig voorbeeld, aangezien een impliciete menselijke regeling werd overgenomen, pijnlijk expliciet gemaakt, onhoudbaar beheerd en gepromoot zoals voor kleuters. Op trottoirs buiten supermarkten werden op twee meter afstand grote, gekleurde stippen geplakt, soms met cartoonvoeten erop afgebeeld. Er werden borden geplaatst met daarop twee stokmannen met een pijl ertussen en 2M erop gedrukt. 

Voorbij was de menselijke wachtrij, de regels voor de vorming ervan ingebed in een gedeelde wereld, vertrouwend op en getuigend van de beschaafde zelfregulering van een redelijk volk, op ad hoc manieren aangepast door iedereen die zich erbij aansluit om voorrang te geven aan degenen die niet kunnen uitstaan gemakkelijk of gehaast lijken, de gelegenheid voor een praatje over gewone onderwerpen en hulp voor mensen met een zware last, moeiteloos voortschuivend in overeenstemming met de kennis die is gegrift in het latente bewustzijn van ons lichaam van de nabijheid van de mensen om ons heen. 

Voorbij was een kleine uitvoering van een gedeelde wereld. In plaats daarvan: een hypergereguleerde routine, gecontroleerd door verzonnen functionarissen, zonder de noodzaak van oordeelsvorming en zonder de beste impulsen die opnieuw worden gemaakt als een bedreiging voor de orde. 

De Autismevriendelijke Stad zou de grote wachtrij van Covid zijn – door onze menselijke rituelen aan te grijpen, hun organische wederkerigheid te ontmantelen, hun vanzelfsprekende evenwicht teniet te doen en ze opnieuw te maken zonder het menselijke element in primair gekleurde traagheid en infantiele slogans. De wederzijdse ervaring van vorming in en door een gedeelde wereld, tenietgedaan door een kunstmatig geconstrueerde onderwerping aan hyperbolische routines en de opzichtige promotie ervan. 

Het is waar dat kinderen met autisme zich niet gemakkelijk kunnen aanpassen aan de menselijke wachtrij, dat ze niet ontvankelijk zijn voor de impliciete oordelen die daartoe leiden, dat ze zich grotendeels niet bewust zijn van de aanwezigheid van andere mensen vóór of achter hen, en vooral niet gevoelig zijn voor te wachten. Je moet ze vele jaren stevig vasthouden voordat ze gevoel krijgen voor de menselijke wachtrij. Maar het is een goede vorming voor hen, een kans om in harmonie te zijn met de mensen om hen heen, om deel te nemen aan een wereldse routine, en om te beseffen – oh zo langzaam – dat ze moeten staan ​​en wachten en bewegen en wachten in overleg met anderen om hen heen. 

Maar kinderen met autisme hebben geen enkele kans om zich aan te sluiten bij de autismevriendelijke wachtrij, die de fysieke steigers van nabijgelegen lichamen en het doelbewuste gezoem van stemmen mist. Ze zullen met hun abstracte voetenafbeeldingen geen beroep doen op de gekleurde stippen op de stoep, omdat ze geen houvast zoeken bij wachtrijvorming. Zij zullen de bordjes bij de stokmannen niet raadplegen, omdat zij geen hulp zoeken bij de wachtrijvorming. 

De autismevriendelijke wachtrij werkt alleen voor degenen die al een wachtrij willen vormen – die al deel uitmaken van de wereld, maar plotseling onzeker zijn over de regels die daar gelden. Voor degenen die nog geen deel uitmaken van de wereld, is niets minder effectief dan de autismevriendelijke wachtrij. Niets is minder inclusief. 

De Autismevriendelijke Stad zou weinig betekenen voor mensen met autisme. Het zou controle voor alle anderen betekenen. Want de Autismevriendelijke Stad is een flagrant YoungGirl-isme, dat op cynische wijze de kansarmen verdedigt om de menselijkheid van onze gedeelde wereld te vervangen door een doodsheid van bovenaf, bedekt met primaire kleuren en Tannoy-infantilisme. 

Laten we de dystopie van de Covid-rij niet vergeten. De stilte waar gezoem was geweest. De inerte voortgang, nerveus en beschuldigend. Laten we niet vergeten dat we, terwijl we als automaten, zelfbewust en vernederd voorwaarts gingen, geleidelijk geen oogcontact meer maakten met onze medemensen, weinig tot geen verbale interactie aangingen en het steeds moeilijker vonden om een ​​vriend te maken – juist die kenmerken die 6 op de 10 Ieren associëren zich met autisme. 

Pas op voor de autismevriendelijke stad, die autisme voor iedereen biedt.



Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.

Auteur

Doneer vandaag nog

Uw financiële steun aan het Brownstone Institute gaat naar de ondersteuning van schrijvers, advocaten, wetenschappers, economen en andere moedige mensen die professioneel zijn gezuiverd en ontheemd tijdens de onrust van onze tijd. U kunt helpen de waarheid naar buiten te brengen door hun voortdurende werk.

Abonneer u op Brownstone voor meer nieuws

Blijf op de hoogte met Brownstone Institute