Waarom totalitarisme nooit totaal kan zijn
We zijn in staat om deze zogenaamde dictators te weerstaan voor zover we door onze acties een nieuw, onvoorspelbaar begin tot stand brengen, soms door fascistische, totalitaire praktijken te doorbreken.
Covidianisme keert het heroïsche archetype om
De mythe van de held leert ons niet om de pijn en risico's van het leven uit te bannen om alleen comfort en veiligheid na te streven. Dat is de leer van het dier. Integendeel, de mythe van de held laat ons zien dat het nodig is om lijden en risico's te omarmen om het wonder van het leven te ervaren; en dat voor zo'n transcendente beloning - voor zo'n uitmuntendheid - dat een prijs is die het waard is om te betalen.
De criminalisering van het gewone
Hoe kunnen we teruggaan naar het leven in slechts één wereld? Was het allemaal een illusie in de eerste plaats? Is het gewoon dat de sluier is weggetrokken en nu zien wij (of ik) de ware gruwel van de werkelijkheid? Waarom duurde het zo lang? Wat verlang ik naar een verzoening van die twee werelden, waar er een gedeeld begrip van de waarheid is, waar we in ieder geval samen problemen het hoofd kunnen bieden, aan dezelfde kant. Totdat er iets verandert, moet ik proberen een burger te zijn van deze twee elkaar uitsluitende werelden.
Het liberale pad van Adam Smith
Het Goddelijke pad naar het liberale plan van Adam Smith is een pad weg van cultus. Kan het liberalisme standhouden in een wereld van afnemend geloof in God? Tocqueville zei dat de geest van vrijheid en de geest van religie van elkaar afhankelijk zijn. Hayek beëindigde The Fatal Conceit met de vraag of mensen in een tijd van afnemend theïsme niet geneigd zullen zijn om betekenis en validatie te vinden in cultische politiek.
Vernedering geritualiseerd, in de kindertijd en in de politiek
Mijn ervaring in de academische wereld en op vele andere terreinen van het leven heeft me laten zien dat het verlangen om anderen te vernederen en zo je sociaal kapitaal te verhogen - een impuls die ik eerlijk gezegd nooit helemaal heb begrepen - een hoofdkenmerk is van veel mensen. , van wie de meesten wanhopig en tevergeefs proberen deze openbare demonstraties van zogenaamde dominantie te gebruiken om grote affectieve gaten in hun spiritueel lege zelf te vullen.
Vernedering geritualiseerd, in de kindertijd en in de politiek Lees Verder
Ontkenning: een wakkere manier om afwijkende meningen te onderdrukken
Covid-ontkenner, klimaatontkenner, verkiezingsontkenner, wetenschappelijke ontkenner - ze staan allemaal op het punt om het debat onmiddellijk te beëindigen, elk meningsverschil als letterlijk krankzinnig af te schilderen en iedereen die het ooit met je oneens is af te schilderen als dom en slecht. Dit epitheton wordt nu zelfs preventief gebruikt om ervoor te zorgen dat ongeacht wat iemand die nu of ooit vraagtekens zet bij de stap om gasfornuizen te verbieden, dit niet zal doen op basis van feiten of logica, maar vanwege hun 'ontkenning van gasfornuizen'.
Ontkenning: een wakkere manier om afwijkende meningen te onderdrukken Lees Verder
Covid en de drie nalevingstests
Volgens legendes en literatuur wordt het gewoonlijk zo voorgesteld, niet met één uitnodigende verleiding om mee te doen, maar met drie kansen om te gehoorzamen, elk met de verzekering dat alles goed zal komen als we gewoon ons weerbarstige verlangen opgeven om voor ons te denken en te handelen. onszelf. In elk stadium staat ieder van ons onder enorme druk, en niet alleen van de overheid maar ook van familie, vrienden en collega's.
Covid-theologie in de Australische kerk
Door de kerkdeur te sluiten voor niet-gevaccineerden, omarmden velen een kwaadaardige afvalligheid die we sinds Franco niet meer hebben gezien. Van juli 2021 tot medio 2022 werden vaccinpaspoorten gebruikt in kerken die trouw zijn aan de staat. Wat het betekende, was dat iemand met griep, hepatitis, syfilis, herpes en een vroeg begin van ebola naar de kerk kon gaan, als ze hun Covid-vaccinatiecertificaat hadden.
De verschuiving van persoonlijke naar positionele moraliteit
Morele moed is riskant: het heeft een prijs, daarom wordt het moed genoemd. Zoals Aristoteles beroemd verklaarde: "Moed is de eerste deugd omdat het alle andere deugden mogelijk maakt." Als dat waar is, en dat is het ook, dan ligt de macht om pogingen om de westerse samenleving om te vormen tot een maatschappij die verstoken is van de fundamentele morele waarden die alle individuen in staat stellen om vreedzaam te gedijen, uiteindelijk – en alleen – in elk individu om te buigen.
De verschuiving van persoonlijke naar positionele moraliteit Lees Verder
Niet gelovig? Wil dat misschien nog eens controleren
Sinds onheuglijke tijden hebben superelites ijverig gewerkt om de tweederangs elites en de massa's daaronder ervan te overtuigen dat hun zeer klassenspecifieke 'overwinningen', in tegenstelling tot wat simpele observaties ons zouden vertellen, van groot voordeel zijn voor de samenleving als geheel. .
Niet gelovig? Wil dat misschien nog eens controleren Lees Verder
Bundel je krachten en vecht voor vrijheid
We moeten allemaal onze krachten bundelen in de strijd voor het recht om onszelf uit te drukken, te denken, te twijfelen, samen te komen op het openbare plein om te discussiëren, te redeneren en de samenleving vorm te geven. Deze strijd zal niet gemakkelijk zijn en er zijn veel aanwijzingen dat deze snel zal verhevigen. Maar overgave is geen optie, want wat op het spel staat is een toekomst passend bij de mensheid. We moeten ervoor vechten in broederschap, gewapend met mededogen, moed en integriteit.
Ethische uitdagingen die voortvloeien uit de grote illusie
De voorlopige resultaten van de gerandomiseerde gecontroleerde onderzoeken (RCT's) van het mRNA-vaccin door Pfizer en Moderna werden gevierd als spectaculair succesvol en daarom gingen regeringen en de media ervan uit dat de oplossing was gevonden. Een stoet leiders verzekerde het publiek dat de vaccins zo effectief waren dat je, eenmaal geïnjecteerd, niet besmet zou raken of de infectie zou doorgeven aan anderen.
Ethische uitdagingen die voortvloeien uit de grote illusie Lees Verder