Toen mijn familie meer dan twintig jaar geleden naar Montreal reisde, bezochten we het monumentale St. Joseph's Oratory. Deze enorme kerk staat op de heuvel waarnaar de stad is vernoemd.
Een heel lang, steil stenen pad en een trap leiden van de straat naar de deuren van de basiliek. Nadat we de trap hadden beklommen en het grootse, sierlijke interieur van St. Joseph hadden gezien, daalden we de trap af op die druilerige zomerse zaterdagmiddag. Toen we het midden van het pad bereikten, klom een vrouw van in de dertig met lang donker haar, grote donkere ogen en een zwarte blouse aan, heel langzaam op haar knieën dat pad op. Ze had de meest berouwvolle uitdrukking. Ik vroeg me even af wat ze had gedaan om zich zo schuldig te voelen en zo'n berouw te tonen. Ze had nog een lange weg te klimmen.
Ongeveer tien jaar later, in Managua, zag ik enkele Nicaraguanen soortgelijke uitingen van kniebloedige boetedoening doen tijdens een kilometerslange Carretera Masaya-processie naar hun kathedraal van de Onbevlekte Ontvangenis.
Mensen zullen een scala aan reacties hebben op deze uitingen van spijt en geloof. Ik veronderstel dat veel Amerikanen dergelijke acties als psychotisch zouden beschouwen, en/of het er misschien niet eens mee eens zouden zijn dat de daad(en) waarvoor de knielopers pijnlijk bekenden slecht waren. De oneerbiedige kan zich zelfs afvragen of Robert Plant heeft geschreven Stairway to Heaven na een bezoek aan Montreal.
Maar ik bewonderde de Canadese vrouw en de Nicaraguanen. Geweten is belangrijk. Ik zou geen lange afstanden op mijn knieën over stenen kruipen om boete te doen voor mijn zonden. Ik denk dat oprecht berouw genoeg is. Hoewel er misschien enkele acties zijn waarvoor ik me zo schuldig zou voelen dat ik mezelf zou willen verwonden, heb ik die drempel nog niet overschreden.
Tijdens de aanvangsceremonies van dit jaar zullen universiteitsfunctionarissen studenten toespreken die – ondanks dat ze nooit risico hebben gelopen door een respiratoir virus – drie jaar hebben gebukt onder het gewicht van schoolsluitingen, maskermandaten en computerschermlezingen. Hé, wat is er gebeurd met die kleine groepjes studenten die op de gazons van de campus zitten - vermoedelijk serieus grote ideeën bespreken - die ooit op elk pakket promotiemateriaal van de universiteit zijn afgebeeld? Kerel, waar is mijn typische universiteitservaring?
Studenten zijn ook onderworpen aan vaxx-mandaten.
In mei zullen universiteitsfunctionarissen zichzelf vernederen door de gekste denkbare, slappe tams, gewaden en kappen te dragen tijdens aanvangsoptochten en ceremonies. Het maakt deel uit van hun mystiek. Maar deze ambtenaren zullen niet - hoewel ze zouden moeten - campussen op hun knieën doorkruisen om boete te doen voor hun zonden van de afgelopen drie jaar. Wat die vrouw uit Montreal of die Nicaraguanen ook hebben gedaan, het kan niet half zo erg zijn geweest als wat universiteitsbestuurders hebben gedaan met de jonge mensen om wie ze geacht werden te geven.
De universiteitsbestuurders zeggen niet eens verontschuldigingen.
Ik ontving, van Alan Lash, een e-mailverslag van de aanvangstoespraak van vorige week door Cal Berkeley Chancellor, onlogisch Carol Christ genoemd, voor studenten die eerstejaars waren toen de Scamdemie begon. Volgens deze e-mail:
Ze bracht bijna haar hele toespraak door met praten over de "uitdagende tijden" die de studenten werden opgedrongen, de pijn die ze hebben geleden en hoe ze hebben doorstaan. Ze heeft misschien een of twee keer 'pandemie' gezegd, maar meestal kreeg ik de indruk dat ze het had over een vage, vreselijke gebeurtenis die buiten iemands controle om gebeurde.
Het simpele feit is natuurlijk dat de school rechtstreeks, en de kanselier zelf, die pijn en de 'uitdagende tijden' hebben veroorzaakt. Er was geen berouw, wat ik niet had verwacht, en toch was het onwerkelijk. Ik weet zeker dat ze in haar hoofd gelooft dat ze niet echt iets te maken had met de pijn die studenten leden terwijl ze dat leed zelf deelde. Erover praten alsof het een abstracte gebeurtenis was, was nog vreemder. Ik ben gewend dat de meeste mensen 'de pandemie' de schuld geven, maar dat deed ze niet eens. Ik heb moeite om deze eigenaardige houding te begrijpen die de kanselier feitelijk neerzette in een toespraak die ze hield voor de hele afstudeerklas en hun families.
Ik vermoed dat een dergelijke schuine ontkenning in mei gebruikelijk zal zijn.
Als ik in Berkeley was geweest, zou ik Christus hebben uitgejouwd en lastig gevallen - de kanselier, bedoel ik. Ik deed dat bij een van de diploma-uitreikingen van een van mijn kinderen, waar de spreker, een lid van de Board of Education uit een kleine stad, sprak over de nationale politiek en haar afgezaagde, partijdige kijk op de kwalen van de samenleving bood. Ik dacht dat diploma-uitreikingen van de middelbare school gingen over het feliciteren van studenten - inclusief, in onze stad, velen die waarschijnlijk nooit van een andere school zouden afstuderen of hun naam weer in het openbaar zouden laten lezen - voor het verslepen van dertien jaar werk, en om samen met de mensen te vieren met wie ze waren opgegroeid.
Nu, meer dan ooit, moeten degenen die misbruik maken van openbare ambten weten dat dit niet zal worden getolereerd.
Van oudsher zijn toespraken voor het begin van een universiteit oubollige of grandioze aansporingen voor afgestudeerden om hun leven te wijden aan het dienen van anderen. Maar dit jaar zouden beginnende sprekers blijk moeten geven van zelfbewustzijn en zich moeten concentreren op hoe erg zij en hun leeftijdsgenoten hun studenten en een hele generatie jonge mensen de afgelopen 38 maanden in de steek hebben gelaten. Ze moeten zich uitgebreid, specifiek en uitgebreid verontschuldigen.
Aanvangssprekers moeten de valse, passieve, "er zijn fouten gemaakt" stem terzijde schuiven. Ze moeten Strunk & White's herlezen Elementen van stijl en actief eigenaar zijn van hun aanhoudende, politiek gemotiveerde en opzettelijke Coronamanische misdrijf, en alle depressie die het veroorzaakte en blijvend zal veroorzaken bij studenten van de afgelopen drie jaar, aangezien ze leven met gaten in hun leven waar herinneringen en relaties zouden moeten zijn.
Naast het aanbieden van excuses voor wat ze hebben gedaan, zouden ambtenaren die scholen hebben gesloten moeten aftreden en hun pensioen moeten verbeuren. Maar dat doen ze niet. Omdat integere mensen in de eerste plaats geen scholen zouden sluiten of maskers en vaxxes verplicht zouden stellen.
Opnieuw gepost van de auteur subgroep
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
