Surveillancekapitalisme: jij bent de grondstof

"Want wat baat het een mens, als hij de hele wereld wint en zijn eigen ziel verliest?"

Markus 8:36, Nieuwe King James Bijbel

Onder de Nieuwe Wereldorde van het stakeholderkapitalisme zijn bedrijfsmodellen de drijvende kracht achter de economie, de economie de drijvende kracht achter de politiek, en controleren bedrijven alles

Heeft u ooit echt nagedacht over het gedeelde bedrijfsmodel dat ten grondslag ligt aan de explosieve winst en kapitalisatie van Amazon, Google/Alphabet en Facebook/Meta? 

De meesten antwoorden reflexmatig dat deze drie leidende bedrijven uit de nieuwe economie verschillende bedrijfsmodellen hebben, en op een oppervlakkige manier is dat ook waar. Maar op een dieper niveau zijn ze allemaal gebaseerd op hetzelfde kernbedrijfsmodel: het surveillancekapitalisme. Velen zijn bekend met de uitdrukking: “Als u niet voor het product betaalt, bent u het product.” Deze observatie is een gangbare meme geworden, die suggereert dat wanneer een dienst gratis is, de gegevens, de aandacht of het gedrag van de gebruiker het handelswaar worden. verkocht aan externe adverteerders of bedrijven. Dit concept wordt vaak toegepast op veel online platforms, waaronder sociale media, zoekmachines en inhoudswebsites. Dit is echt een oversimplificatie. 

Surveillance-kapitalisme is een bedrijfsmodel gebaseerd op de eenzijdige claim van menselijke privé-ervaringen als gratis grondstof voor vertaling in gedragsgegevens. Deze persoonlijke gegevens worden vervolgens geëxtraheerd, verwerkt en verhandeld om menselijk gedrag te voorspellen en te beïnvloeden. Specifieke gegevens over individuen zijn het handelswaar. In deze versie van het kapitalisme is het voorspellen en beïnvloeden van gedrag (politiek en economisch) in plaats van de productie van goederen en diensten het primaire product. 

Deze waarheid heeft meer te maken met de onderliggende metafoor De matrix filmseries in plaats van het klassieke marktkapitalisme. In De matrixworden mensen gecultiveerd als batterijen en geoogst vanwege hun energie, die dient om de Matrix zelf van brandstof te voorzien. Het concept van mensen als batterijen is een metaforische weergave van hun slavernij en uitbuiting door machines. 

In het bedrijfsmodel van Surveillance Capitalism wordt je verleid en gecultiveerd om obsessief deel te nemen aan het platform, en vervolgens worden je gedachten, emoties, gevoelens en overtuigingen geoogst uit alle beschikbare bronnen, inclusief platformgebaseerde interacties. De geëxtraheerde waarde van deze items wordt vervolgens algoritmisch verwerkt om voorspellende zowel individuele als collectieve ‘toekomsten’ te verkrijgen. 

Murray Rothbard beschouwt het kapitalisme daarentegen als een “netwerk van vrije en vrijwillige uitwisselingen” waar producenten werken, produceren en hun producten ruilen voor de producten van anderen (ergo: “Vrijemarktkapitalisme is een netwerk van vrije en vrijwillige uitwisselingen… ”). Volgens Rothbard zijn echte bronnen van rijkdom:

Blijf op de hoogte met Brownstone Institute

Naam *

Voornaam*

Achternaam*

E-mail *

Abonneren

1. Individueel ondernemerschap: Innovatie en het nemen van risico's door individuen stimuleren de economische groei en het scheppen van welvaart.
2. Vrijwillige uitwisseling: Vrije markten en vrijwillige handel maken een efficiënte toewijzing van hulpbronnen en het scheppen van welvaart mogelijk.
3. Gouden StandaardEen monetair systeem dat gebonden is aan goud of een vergelijkbare op grondstoffen gebaseerde standaard beperkt de geldhoeveelheid en voorkomt manipulatie door de overheid.

Onder 'De anatomie van de staat”, betoogt Rothbard dat er twee manieren zijn om rijkdom te produceren:

Economische middelen verwijst naar het produceren en uitwisselen van goederen en diensten door middel van vrijwillige menselijke inspanning, creativiteit en ondernemerschap. Economische middelen zijn additief en genereren rijkdom voor alle betrokken partijen.

Politieke middelen verwijst naar het gebruik van geweld of dwang om rijkdom van anderen af ​​te pakken. Politieke middelen zijn beperkend, verstoren prikkels en ondermijnen de welvaart op de lange termijn. Belastingheffing is een vorm van diefstal waarbij politieke middelen worden gebruikt om rijkdommen van anderen af ​​te pakken. Naar analogie redenerend is het surveillancekapitalisme een vorm van diefstal waarbij geaccumuleerde persoonlijke rijkdom in de vorm van fundamentele, persoonlijke en eigendomsaspecten van uw ziel wordt onttrokken en gecommercialiseerd zonder uw toestemming.

Onder het surveillancekapitalisme wordt diefstal door commodificatie beoefend door machines die namens een klein deel van de mensheid handelen om onvrijwillig waarde (rijkdom) van andere mensen te onttrekken (of te grijpen). Volgens de logische formulering van Rothbard is dit fundamenteel een politieke en niet een economische transactie. Eenmaal opnieuw geformuleerd, opnieuw verpakt en op de markt gebracht, genereert deze waarde rijkdom voor de surveillancekapitalist door de persoonlijke rijkdom te verwijderen en daardoor te verminderen van het individu dat doorgaans (en opzettelijk) niet op de hoogte is van het verlies.

In het geval van de Facebook- en Google-versies van Surveillance Capitalism worden gedragsmatige en emotionele toekomstbeelden herhaaldelijk geveild aan derden die de informatie voor verschillende economische en politieke doeleinden gebruiken. In de meeste gevallen wordt de gewonnen waarde herhaaldelijk doorverkocht aan meerdere kopers. Amazon doet hetzelfde, maar is meer verticaal geïntegreerd. Net als Facebook en Google haalt Amazon de informatie uit u en verwerkt deze om voorspellende toekomstbeelden te verkrijgen. In plaats van aan derden te verkopen, gebruikt Amazon deze informatie echter intern om de directe marketing van zijn producten en die van externe leveranciers te ondersteunen.

Volgens het bedrijfsmodel van het surveillancekapitalisme bent u niet het product, maar zijn uw gedachten, emoties, overtuigingen en kennis de natuurlijke hulpbronnen die worden ontgonnen om de grondstoffen op te leveren die vervolgens worden gebruikt om voorspellende ‘toekomstige’ producten te bouwen. Dit gaat veel verder dan de 20e en zelfs 21e-eeuwse analyse over de psychologische basis voor het totalitarisme, beschreven door Hannah Arendt en Mattias Desmet. De commodificatie van uw gedachten, gevoelens, emoties en behoeften via het bedrijfsmodel van het surveillancekapitalisme is wat de groeiende dagelijkse realiteit van het gemondialiseerde technototalitarisme mogelijk maakt en aandrijft.

Wat is commodificatie en hoe verschilt dit van commoditisering?

Commodificatie transformeert onvervreemdbare, gratis of begaafde dingen (objecten, diensten, ideeën, de natuur, persoonlijke informatie, mensen of dieren) in handelswaar of objecten die te koop zijn. Het betekent dat je een inherente kwaliteit of sociale relatie verliest als iets door een kapitalistische markt wordt geïntegreerd. Concepten waarvan wordt betoogd dat ze gecommodificeerd zijn, omvatten brede onderwerpen zoals het lichaam, intimiteit, publieke goederen, dieren en vakanties.

Immateriële, niet-geproduceerde artikelen (liefde, water, lucht, Hawaï) worden tot handelswaar gemaakt, terwijl geproduceerde artikelen (tarwe, zout, microchips) tot handelswaar worden gemaakt. Karl Marx bekritiseerde uitgebreid de sociale impact van commodificatie onder de naam warenfetisjisme en vervreemding.

In de marxistische economische theorie heeft een object, voordat het in een handelswaar wordt omgezet, een ‘specifieke individuele gebruikswaarde’. Nadat het een waar is geworden, heeft datzelfde voorwerp een andere waarde: het bedrag waarvoor het kan worden geruild voor een andere waar. Volgens Marx wordt deze nieuwe waarde van de waar afgeleid van de tijd die nodig is om het goede te produceren, en zijn andere overwegingen achterhaald, waaronder moraliteit, impact op het milieu en esthetische aantrekkingskracht. In zekere zin weerspiegelt de waarde van een goed zowel de intrinsieke waarde van een artikel of dienst als de waarde die wordt toegevoegd door extrinsieke factoren (schaarste, marketing) die de waargenomen waarde ervan verhogen.

Voordat de term zelfs maar in het leven werd geroepen, voorspelde Marx dat alles uiteindelijk gecommodificeerd zou worden: “de dingen die tot dan toe waren gecommuniceerd, maar nooit geruild, gegeven, maar nooit verkocht, verworven, maar nooit gekocht – deugd, liefde, geweten – allemaal op laatste in de handel komen.”

Waar gaat dit heen vanaf hier?

Als je dit eenmaal hebt begrepen, ga dan verder en onderzoek het verder. 

Veel aangrenzende overeenkomsten, uitvloeisels en afgeleiden worden geassocieerd met de fundamenten van het surveillancekapitalisme. Neem even de tijd om na te denken over het raakvlak tussen het bedrijfsmodel van het surveillancekapitalisme en het censuur-industriële complex. Of surveillancekapitalisme en politiek – waarbij Cambridge Analytica Ltd. een vroege belichaming ervan was. Of het surveillancekapitalisme en de biodefensie-industriële complexe business. Of surveillancekapitalisme en transhumanisme. Of duizend anderen. 

Al deze economische modellen en domeinen kennen geen grenzen. Ze bestaan ​​allemaal in een soort Wilde Westen, waarbij actief alle juridische en ethische beperkingen op economische, politieke en medische activiteiten worden afgewezen en omzeild. Deze worden behandeld als onaanvaardbare randvoorwaarden voor het bevorderen van ‘innovatie’, marktdominantie en kapitaalaccumulatie. Ethische, morele, religieuze en juridische beperkingen moeten worden genegeerd of omzeild in naam van vooruitgang en winst.

Dit alles tenietgedaan door wat in wezen een opkomende reeks marketingtechnologieën is, bestaande uit tactieken en strategieën voor psychologische oorlogsvoering van militaire kwaliteit; PsyWar. Surveillancekapitalisme levert het economische model, de logica, de verzamelde gegevens en de waarde die de moderne inzet van psychologische oorlogsvoering voeden en begeleiden.

Ik ben diep verontrust door de vele waarneembare interacties tussen moderne technologieën, tactieken en strategieën voor psychologische oorlogvoering, de observaties en voorspellingen van Hannah Arendt en Mattias Desmet over de psychologie van het totalitarisme, en het surveillancekapitalisme. 

Ik vrees de verdere ontwikkeling van feedbackloops tussen deze fundamentele sociale, politieke en economische krachten. Ik heb het gevoel dat deze feedbackloops de menselijke samenleving mogelijk zullen maken en naar de duistere collectivistische en globalistische transmenselijke toekomst zullen sturen, waarmee het Wereld Economisch Forum zo geboeid lijkt.

Door PsyWar-capaciteiten in te zetten bovenop deze andere bedrijfsmodellen, die worden uitgebreid en verbeterd door de voorspellende ‘toekomstige’ producten van het surveillancekapitalisme, zal de mensheid naar een nieuwe surrealistische realiteit worden gedreven waarin alle gevoelens, overtuigingen, moraliteit en gedrag zullen verdwijnen. een synthetisch product zijn waarin de accumulatie van rijkdom het exclusieve recht zal worden van een kleine controlerende elite die niet langer het bestaan ​​van hun eigen ziel erkent, maar eerder op het grensvlak van mens en machine leeft en probeert een nieuwe soort mens voort te brengen. machinale fusie. Draaiend en draaiend in een steeds groter wordende draaikolk, los van de valkenier. Opzettelijk en onnadenkend ontstaat er een slungelig ruig beest.

Op de korte termijn ben ik ook diep verontrust door de uitdaging die dit alles vormt voor mijn geloof in het vrijemarktkapitalisme en mijn fascinatie voor de logica van de Oostenrijkse School voor Economie en haar moderne ‘anarcho-kapitalistische’ belichaming. Ik ben bang dat wanneer het kapitalistisch absolutisme wordt losgekoppeld van de fundamentele joods-christelijke ethiek, en alles voortdurend tot handelswaar wordt gemaakt, alle overgebleven menselijke zielen het risico lopen verpletterd te worden onder een globalistische, techno-totalitaire molensteen.

Heruitgegeven van de auteur subgroep