Het nieuwe sektarisme

Het nieuwe sektarisme

DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL

In het verleden werden naties uiteengereten door religieus sektarisme. In die tijd, als een protestant een katholiek over straat zag lopen, of andersom, staken velen de straat over om hen niet tegen te komen, of God verhoede, begonnen ze een beleefd gesprek. Degenen die over deze grens trouwden, werden getrakteerd op de meest afschuwelijke, schandelijke en onchristelijke vormen van gedrag. In Australië duurde deze periode tot begin jaren 1980, zo niet langer. Dit type sektarisme duikt van tijd tot tijd op verschillende plaatsen op, maar over het algemeen is het voor de meeste Australiërs verleden tijd, godzijdank. 

Er is echter een nieuw sektarisme, en dat heeft niets te maken met religie, maar met loyaliteit aan de staat. Het is er omdat onze democratieën sterven. Dit is een natuurlijk proces. Net als bloemen komen en gaan ze, en terwijl sommige zaden achterlaten voor nieuwe groei, sterven andere gewoon. Spanje, Portugal en Chili waren landen die het einde van de democratie en de opkomst van het fascisme meemaakten, maar ze maakten ook de heropleving van de democratie mee op grotendeels vreedzame wijze. Er is hoop voor andere plaatsen die dezelfde transitie doormaken. 

De loyaliteitstests begonnen met 9/11. De loyaliteitstest in die tijd in Australië was om de War on Terror te steunen. Als je dat deed, floreerde je carrière, maar als je dat niet deed, stuitte je carrière op obstakels, omwegen of werd je gewoonweg verstoten. Deze loyaliteitstest verhief de huidige generatie naar hun machtsposities in de industrie, de overheid, de academische wereld en de religie. Dit is de generatie die ons Covid-19 en de pandemie gaf. De gehoorzame generatie. De loyale generatie. 

Velen van hen zijn nu ouder en je ziet het in hun gezichten, uitgemergeld en moe, hun huid strak om hun schedels gewikkeld met hun geverfde haar en grijze wortels, hun gekreukte pakken en hun boze gezichten. Ze hebben die lege blik in hun ogen. Net als Faust sloten ze allemaal hun deals in het donker. De War on Terror maakte hun carrière en bedacht de nieuwe sektarische handleiding voor stervende democratieën, The Loyalty Test. We hebben 'Stand against Trump', 'Stand for Ukraine' en 'Stand with Israel' gezien. Binnenkort zal het 'Stand with Taiwan' zijn. 

Maar sinds 9/11 is er één loyaliteitstest boven alles, één die dieper wortelde dan de fundamenten van onze democratie, en dat was 'Loyaliteit aan de staat' in de pandemie. Uw opvattingen over politiek, oorlog en zelfs Trump zijn vergeven, maar als u geen vaccinatiemandaten, vaccinatiepaspoorten en lockdowns steunde, bent u een vijand van de staat, iemand die we zullen vermijden, iemand die we zullen negeren, iemand van wie we zullen doen alsof hij niet bestaat. Het is de onvergeeflijke zonde. 

Ik heb negen titels gepubliceerd in de Freedom Matters Today-serie sinds de nachtmerrie van Covid Hysteria, vanaf november 2022, waarin ik verschillende aspecten van vrijheid verken. Mijn nieuwste is 'Staat God achter Israël? Een christelijk antwoord op Gaza.' De meeste van mijn lezers zijn mensen zonder connectie met georganiseerde religie. Mijn boek over Gaza is controversieel, maar verrassend genoeg, in christelijke kringen, niet om de reden die je zou denken. Het is omdat ik de 'onvergeeflijke zonde' heb begaan, en de onheilige drie-eenheid van vaccinatiepaspoorten, mandaten en lockdowns niet heb gesteund en nooit zal steunen. 

Voor veel christenen is het vandaag de dag nog steeds van belang of je tijdens de pandemie loyaal was aan de staat. Het gaat niet om de persoon van Jezus, de opstanding, het eeuwige leven of iets christelijks, maar om gehoorzaamheid aan de overheid en onderwerping aan de autoriteiten, in alles. 

Voor de doden in de kerk, en dat zijn er velen, bracht Loyaliteit aan de Staat zijn eigen beloningen. Voor mensen die de lijn volgden, die hun eed schonden, die hun geloof verspeelden, die hun volk verraadden, zij kregen hun geld. Velen in de kerk werden ontmaskerd als loyalisten voor de overheid. Hun loyaliteit aan de staat was dieper dan hun geloof in God. Zo simpel is het. Ze werden gekocht. Ze werden omgekocht. De staat weet hoe ze hen moet controleren. Dat gaat via de heupzak. De staat weet hoe ze kerken in elke crisis voor zich moet winnen. Het is alleen een kwestie van koud, hard, geld. 

Mijn kritiek op georganiseerde religie is voor veel christenen beledigend, maar is mild vergeleken met het oude sektarisme dat het christendom omarmde vanaf het begin van de strafkolonie tot 9/11, toen het werd getransformeerd in dit 'nieuwe sektarisme'. 

In de begindagen van de kolonie New South Wales was het katholicisme illegaal. Katholieke veroordeelden (in feite waren het slaven) werden gedwongen om in ketenen naar de kerkdiensten van de Church of England te gaan. Australië was een stortplaats voor duizenden Ierse rebellen die de Kroon uitdaagden. Van 1788 tot 1820 waren er geen officiële katholieke priesters, hoewel er wel een paar geheime agenten waren. 

De Ierse katholieke priester Fr. Jeremiah O'Flynn kwam in november 1817 naar Sydney en voerde in het geheim missen, dopen en huwelijken uit, totdat hij ongeveer zes maanden later door gouverneur Macquarie werd gedeporteerd. De gouverneur geloofde dat de aanwezigheid van één katholieke priester een opstand zou kunnen veroorzaken onder de honderden vrije katholieke soldaten die in de gevangeniskolonie dienden (die jarenlang van pastorale zorg waren verstoken). Zijn geheime, subversieve en illegale bediening won het respect van zelfs enkele protestantse leiders. De schade die hij in zes maanden aanrichtte aan de religieuze gevoelens van de kolonie en aan de toekomst van Australië was doorslaggevend.

Zelfs dominee Marsden (een held voor moderne evangelische protestanten), die we vandaag de dag corrupt en duidelijk psychotisch zouden noemen (hij hield ervan om mensen in het openbaar te geselen), vond dat het tijd was voor een oecumenische geest. Ik bewonder O'Flynn en anderen zoals hij, want zij geloofden in vrijheid en hadden de geest van Christus. Zij daagden corrupte politieke autoriteit en tirannie uit en veranderden de geschiedenis. 

Wat hebben we vandaag? Zwakke, corrupte, luie, incompetente kerkleiders die de Covid-theologie hebben uitgevonden omdat ze geen boete wilden krijgen als ze hun kerken openhielden. Er waren geen geheime bijeenkomsten, geen opruiende dopen, geen geheime huwelijken. Niets. 

Ik weet het niet zeker over Amerika, maar hier in Australië zijn veel kerkleiders laffe, laffe lafaards die zich verschuilen voor de staat, vooral als de overheid geld voor hun eigendommen, hun scholen en hun investeringen laat bungelen. Voor hen draait het om geld, reputatie en macht. Tijdens de pandemie was de kerk de begunstigde van een van de grootste directe geldtransfers in de geschiedenis van het Australische christendom. 

Misschien ben ik wat hard in mijn woorden, maar net als Jezus en Fr. O'Flynn geloof ik in vrijheid en roep ik verdorven houdingen, corrupt gedrag en spirituele lafheid aan de kaak als ik het zie. Misschien is het de Ier in mij, van de kant van mijn vader. Het waren goede katholieken, hardwerkende mensen. Misschien is het de Fransman in mij, de liefde voor vrijheid. Mijn voorvader vocht tegen de Engelsen. God zegene hem. Het is goede ouderwetse eerlijkheid. Deze eerlijkheid was vroeger de kern van de Australische geest, maar dankzij het nieuwe sektarisme is het op de zwarte lijst gezet, uit de beleefde samenleving verbannen en genegeerd, net als de katholieken in het verleden. Het is echter een eervolle plek om te zijn. Autoriteit uitdagen, de overheid wantrouwen en opkomen voor vrijheid is wat het betekent om een ​​Australiër te zijn, en het is wat het betekent om mens te zijn. 

Maar we oogsten wat we zaaien. De gehoorzame generatie zal niet zegevieren, want er is een andere beweging daarbuiten, de beweging voor vrijheid. Er komt een revolutie. Het is geen protest, het gaat niet over verkiezingen of regering, maar het is in het hart en in de geest. Het is de herleving van de menselijke geest en een herontwaken van de ziel. Je ziet het in hun ogen. Je ziet mensen die niet dood zijn, maar levend. 

We moeten ook onthouden dat, of het nu door oorlog of een vreedzame transitie is, het fascisme sterft en daarmee de muffe, dode, gehoorzame, loyalistische generatie. Ze zullen geen kerkhof, geen grafstenen, geen gedenktekens hebben en niemand zal hun namen herinneren. We herinneren ons degenen die voor vrijheid staan, want zonder vrijheid doet niets ertoe. 



Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.

Auteur

  • Michaël Sutton

    Eerwaarde dr. Michael J. Sutton is politiek econoom, professor, priester, predikant en nu uitgever geweest. Hij is de CEO van Freedom Matters Today en bekijkt vrijheid vanuit een christelijk perspectief. Dit artikel is een bewerking van zijn boek uit november 2022: Freedom from Fascism, A Christian Response to Mass Formation Psychosis, verkrijgbaar via Amazon.

    Bekijk alle berichten

Doneer vandaag nog

Uw financiële steun aan het Brownstone Institute gaat naar de ondersteuning van schrijvers, advocaten, wetenschappers, economen en andere moedige mensen die professioneel zijn gezuiverd en ontheemd tijdens de onrust van onze tijd. U kunt helpen de waarheid naar buiten te brengen door hun voortdurende werk.

Abonneer u op Brownstone voor meer nieuws

Blijf op de hoogte met Brownstone Institute