Ik keek gisteravond naar de wedstrijd van de Knicks en was nog steeds aan het verwerken mijn gesprek met Naomi Wolf Gisteren had ik een gesprek over bewustzijn en gedachtecontrole, toen ik besefte dat ik getuige was van de laatste voorstelling van een beschaving die vergeten is wat de werkelijkheid is.
Het spel zelf – menselijke lichamen die door de ruimte bewegen en vaardigheid, kracht en coördinatie tonen – vertegenwoordigt een van de laatste verbindingen met de authentieke fysieke realiteit in ons volledig gemedieerde bestaan. Maar zelfs dit restant van het echte is gebruikt als wapen als afleversysteem voor het kunstmatige. Tussen elk moment van echte atletische prestatie worden we onderworpen aan een systematische aanval op ons bewustzijn: gokapps die snelle rijkdom beloven en tegelijkertijd verslaving creëren, antidepressiva met zelfmoordwaarschuwingen die als poëzie klinken, schuldsaneringsleningen die als financiële vrijheid worden verkocht, en beroemdheden die hun eigen discipline hebben gecreëerd en nu vloeibare diabetes aan kinderen verkopen.
Dit is niet zomaar reclame. Het is de systematische vervanging van authentieke realiteit door kunstmatige decreten – hetzelfde fiatprincipe dat betrouwbaar geld transformeerde in gedrukt geld, traditioneel voedsel in bewerkte chemicaliën, biologische gemeenschappen in digitale netwerken en authentieke menselijke ervaringen in samengestelde contentstromen.
Twintig jaar geleden, mijn vriend Peter en ik dacht dat we reclame konden uitroeien. We zagen het als een onelegant, irrationeel systeem – dat mensen onderbrak met berichten waar ze nooit om hadden gevraagd, waardoor markten zich irrationeel gingen gedragen. Zoeken voelde als de heilige graal: een perfect efficiënte ervaring waarbij gebruikers vragen stelden, bedrijven relevante antwoorden gaven en er alleen betaald werd als er oprechte interesse was. Het bracht de economische belangen van alle partijen, met name consumenten, op één lijn. We dachten dat we het kapitalisme bouwden zoals het hoorde te werken.
We waren dwaas en naïef. Google slokte de hele categorie op, waarna Facebook erop voortborduurde en onze visie op rationele marktsignalering transformeerde in toezicht kapitalismeWat we ontwierpen als gebruikersbekrachtiging, werd algoritmische controle. Wat we bedoelden als transparante waarde-uitwisseling, werd de basis voor bewustzijnsprogrammering op ongekende schaal.
We waren gestuit op de fundamentele realiteit van fiat-systemen: ze lijken keuze te bieden, terwijl ze alle mogelijke uitkomsten beperken tot vooraf bepaalde parameters.
Hetzelfde mechanisme dat centrale banken in staat stelt om ‘geld’ uit het niets te creëren en tegelijkertijd de illusie van schaarste in stand te houden, dat farmaceutische bedrijven in staat stelt om ziektes te creëren om geneesmiddelen te verkopen, dat mediabedrijven in staat stelt om toestemming te creëren terwijl ze beweren dat ze nieuws brengen.
Elke reclame tijdens die basketbalwedstrijd onthulde een nieuwe laag van deze omkering. De atleten die suikerwater verkochten, vertegenwoordigen het perfecte symbool van de fiatcultuur: figuren die echte meesterschap bereikten door discipline en opoffering, prostitueren nu hun geloofwaardigheid om precies het tegenovergestelde te promoten van wat hun succes heeft gecreëerd. Maar er zit een diepere laag in – zoals ik uitgebreid heb gedocumenteerd in mijn MK-Ultra-serieis het hele concept ‘beroemdheid’ een kunstmatig construct.
Dit zijn geen authentieke mensen die echte ervaringen delen, maar zorgvuldig geconstrueerde persona's die gescripte rollen vervullen voor nepgeld en nepfaam binnen nepsystemen. Hun volledige publieke identiteit is net zo kunstmatig als de fiatvaluta waarin ze betaald worden en de fiatproducten die ze verkopen. Elk gebaar is berekend, elke mening is gebaseerd op een focusgroep, elk "authentiek moment" is ontworpen voor maximale psychologische impact.
Deze systematische vervanging van het authentieke door het kunstmatige reikt veel verder dan consumentenproducten. We leven in een volledig fiat-realiteit waar elke menselijke behoefte is gekoloniseerd door kunstmatige systemen. Traditionele geneeswijzen worden 'alternatieve geneeskunde', terwijl synthetische farmaceutica standaardzorg worden. Echt voedsel wordt 'biologisch', terwijl bewerkte chemicaliën simpelweg 'voedsel' worden. Authentieke gemeenschap wordt 'sociale media', terwijl algoritmische manipulatie 'verbinding' wordt. Zelfs menselijke variëteiten – man en vrouw, jong en oud, sterk en zwak – worden vervangen door bureaucratische categorieën die naar eigen goeddunken opnieuw gedefinieerd kunnen worden.
De basketbalsport zelf bestaat binnen dit paradigma. Wat ooit spel was – de natuurlijke menselijke uiting van fysieke capaciteit en competitiedrang – is getransformeerd tot een enorme psychologische programmeringsoperatie. De oorsprong van georganiseerde sporten onthult deze kunstmatigheid wellicht: grote sportcompetities waren geen organische uitlopers van menselijke competitie, maar doelbewuste creaties van vrijmetselaarsinstellingen.basketbal, baseball, voetbal, voetbal—bedoeld om publieke energie te kanaliseren naar gecontroleerde spektakels die stamloyaliteit creëren en tegelijkertijd emotionele betrokkenheid oogsten.
Dit doet niets af aan het authentieke atletische vermogen of de schoonheid van de competitie zelf, maar het laat zien hoe zelfs onze meest geliefde activiteiten als wapen kunnen worden ingezet. De sport biedt de emotionele betrokkenheid die het bewustzijn opent voor manipulatie, terwijl de commerciële programmering de gedragsverandering teweegbrengt. Toeschouwers denken dat ze voor entertainment kiezen, maar melden zich in werkelijkheid vrijwillig aan voor conditietrainingen die ontworpen zijn om hen volgzamer, afhankelijker en voorspelbaarder te maken.
Dit is geen abstracte theorievorming, maar een historische ontwikkeling. Edward Bernays verkocht niet alleen sigaretten toen hij de "Fakkels van vrijheid"mars in 1929 - hij herdefinieerde de gendernormen en zorgde ervoor dat vrouwen roken gelijkstelden aan bevrijding. De jaren vijftig brachten ons de "wetenschappers bevelen aan"campagne die sigaretten gezond liet lijken. De jaren zeventig gaven ons de voedselpiramide die suiker voedzaam deed lijken. De jaren negentig brachten ons “Just Do ItCampagnes die consumptie lieten voelen als persoonlijke empowerment. Elk tijdperk verfijnde de techniek: niet alleen het verkopen van producten, maar ook het hervormen van de fundamentele categorieën waarmee mensen zichzelf en hun wereld begrijpen.
We hebben nu de ultieme manifestatie bereikt, waarbij letterlijk alles wat via schermen wordt overgebracht, geprogrammeerd is. Volwassenen kunnen deze manipulatie mogelijk herkennen als ze dat willen. Het grootste risico ligt bij kinderen, die geen referentiepunt hebben voor de onmiddellijke werkelijkheid – zij worden gevormd door systemen die ontworpen zijn om het vermogen tot onafhankelijk denken te elimineren.
Toch bevat deze totaliserende kunstmatige omgeving haar eigen tegenstrijdigheid. Hoe vollediger de realiteit wordt gemedieerd, hoe duidelijker de bemiddeling wordt voor degenen die haar willen zien. Wanneer identieke scripts in honderden nieuwsmedia verschijnen, wordt de coördinatie zichtbaar. Wanneer beroemdheden spontaan identieke politieke opvattingen ontwikkelen, worden de marionetten zichtbaar. Wanneer gezondheidsautoriteiten beleid promoten dat de gezondheid duidelijk schaadt, openbaart zich de omkering.
We zijn getuige van de opkomst van wat je 'realiteitsweerstand' zou kunnen noemen – een groeiende erkenning dat bijna alles wat als natuurlijk, onvermijdelijk of gunstig wordt gepresenteerd, in feite geconstrueerd, kunstmatig en extractief is. Dit is geen abstracte theorievorming, maar patroonherkenning: het vermogen om te zien dat systemen die beweren de menselijke bloei te bevorderen, consequent het tegenovergestelde resultaat opleveren.
De vraag waar onze beschaving voor staat, is of voldoende mensen deze patroonherkenning kunnen ontwikkelen voordat de kunstmatige systemen volledige dominantie over het bewustzijn zelf bereiken. De technologieën die worden ingezet – van neurale interfaces naar centrale bank digitale valuta naar algoritmische realiteitscuratie—vertegenwoordigen het potentiële eindpunt van de fiatcultuur: de volledige vervanging van authentieke menselijke ervaring door geprogrammeerde simulatie.
Maar bewustzijn zelf is misschien wel het enige domein dat niet volledig kunstmatig gerepliceerd kan worden. Het vermogen tot oprecht bewustzijn, authentieke verbinding, echte creatie – deze komen voort uit diepten die geen enkel algoritme volledig in kaart kan brengen of beheersen. Dezelfde vonk die ons in staat stelt manipulatie te herkennen, is mogelijk de sleutel om deze te overstijgen.
De revolutie begint niet met politieke actie, maar met perceptuele actie: ervoor kiezen om helder te zien wat er werkelijk gebeurt in plaats van de geprogrammeerde interpretaties te accepteren van wat ons verteld wordt dat er gebeurt. Elk moment van oprecht bewustzijn verbreekt de fiat-betovering. Elke keuze voor het echte boven het kunstmatige verzwakt de greep van het systeem.
Erkenning vereist niet dat je een vreugdeloze monnik wordt. Ik geniet er nog steeds van om topsporters te zien presteren – er schuilt oprechte schoonheid in menselijke excellentie en competitie. Maar door de manipulatie te begrijpen, kan ik de vaardigheid waarderen zonder mijn bewustzijn over te geven aan de programmering die ermee gepaard gaat. Het doel is niet om alle entertainment te elimineren, maar om me bewust te blijven van wanneer we vermaakt worden en wanneer we meegesleept worden.
De basketbalwedstrijd is afgelopen, maar de keuze blijft: doorgaan met genieten van het spektakel of de authentieke werkelijkheid betreden die kunstmatige systemen moesten vervangen. De uitgang is er altijd geweest – we moeten alleen onthouden dat de realiteit zich buiten de koepel bevindt.
Heruitgegeven van de auteur subgroep
Doe mee aan het gesprek:
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
