COVID-19 heeft de impact van sluipende ‘privatisering’ op de internationale volksgezondheid blootgelegd, of ‘wereldwijde gezondheid' om een meer progressieve uitstraling te geven. Terwijl rijke ondernemers de interesse en hoop nieuw leven inblazen, brachten ze ook verticale controle en commoditisering met zich mee.
Een groep jonge discipelen, gevangengenomen instellingen en gelijknamige stichtingen hebben deze golf meegevoerd naar landen waarvan de verarming het zo moeilijk maakt om zo'n vrijgevigheid te weigeren. Terwijl zakelijke denktanks en grote farmaceutische bedrijven centraal staan boven de ruïnes van Pakken pakken, is het tijd om de vage lijnen tussen macht en 'altruïsme' te heroverwegen. De volkeren van Afrika en Azië hebben dit eerder gezien.
___
Het zachte kussen omhulde de zijkant van haar gezicht en werd zachtjes vastgehouden, zoals alleen een vermoeid hoofd kan worden vastgehouden. En ze dacht, of ze droomde, of beide, van de wereld die was geweest, van alles wat voorbij was, en van al het goede dat ze hadden bewerkstelligd.
De wereld was donker van onwetendheid. Weinig lichtstralen te midden van een chaos van ondervoeding, armoede en dood. Bruine kinderen sterven in plassen bruin water. Onwetende mensen strompelen in de duisternis, afgestompt en traag. Een uitbarsting van hongersnood zou periodiek het bewustzijn en het geweten van de rocksterren en de rijken prikken, maar de onwetendheid van de massa overheerste. En de langzame dwazen die struikelen over hun 'volksgezondheid', worden belemmerd door achterlijk denken. Onwetend van de rijkdommen die deze landen zouden kunnen produceren – verslagen door de etnische strijd, de staatsgrepen, de epidemieën van malaria en plagen van kindersterfte. Er was een Redder nodig, Redders, zieners van allen.
Kaarten en grafieken en slimme mannen aan de eettafel. Briljante had technologie voortgebracht en technologie bracht rijkdom voort, en rijkdom bracht meer glans en macht en kennis en bewondering voort, en de volgers en zelfs politici van de televisie die belangrijk waren, maar niet echt, en ze zouden het altijd eens zijn. En de wereld zag het en zag dat de filantroop goed was en meer wilde.
En nieuwe gezondheidsscholen voor de jonge slimme dingen van de rijken, en de wetenschappers en de schrijvers die allemaal zouden doen waarvoor ze betaald werden, en de belangrijke mensen in het skigebied die zagen dat het goed was, en zeer tevreden werden. Ze wilden allemaal deel uitmaken van het verhaal van het halen van de bruine baby's uit het bruine water. En alle andere goede dingen die de slimme mensen nodig hadden, konden dan van de kinderen en de waterpoelen worden afgenomen, en ze zouden net zo dankbaar zijn als de koninginnen en koningen die dit lang geleden hadden gedaan. En de orde kon worden hersteld. En misschien waren de filantroop en de mensen in het skigebied ook koningen.
En bijna als magie, behalve dat magie niet bestaat in de wereld van de dochters van de filantroop, zeiden de aardige mannen op een dag dat de "nuttige plaag" was gekomen en dat alle redding eindelijk kon gebeuren - maar nu niet van het bruine water omdat, zoals de filantroop een keer had uitgelegd tijdens het eten, dat hoefde de wereld niet meer te zien. En dit keer zouden maar een paar mensen het redden, want de wereld heeft niet genoeg ruimte voor snelle en langzame mensen, legde de aardige man van het skigebied uit. En langzame mensen kunnen in hokjes worden gestopt totdat ze het begrepen, zei de aardige man. Zo was het altijd geweest.
En toen de plaag niet erg erg was, legde hij uit, zou het goed zijn, omdat ze nog steeds gered zouden willen worden als hen werd verteld dat ze dat zouden zijn. En alle mensen op de televisie hielpen mee, dus dat was goed. En daarna hadden ze zo veel gelachen aan tafel, de filantroop en de aardige man, dat de dochter van de filantroop bijna was vergeten dat ze er waren om iedereen te redden. Zelfs nu, op het kussen, voelde ze zich een beetje onzeker.
Het waren goede tijden geweest. De filantroop had gezegd dat het echt een hele goede pandemie was, en de man uit het skigebied was het daarmee eens. Hij zei altijd dat de wereld was als een hert gevangen in hun koplampen. Hij was grappig als hij lachte.
En, zoals soms in dromen gebeurt, merkte de dochter van de Filantroop dat ze misschien niet meer sliep, maar nog steeds in de rest van haar droom, en niet weg wilde. Maar ook niet wakker. En niet wakker willen worden.
Ze kon zich niet herinneren waar haar droom toe zou leiden – of wilde ze het niet weten? In de warme nevelen van haar geest vervaagde haar droom, maar ze voelde dat als ze die kwijt zou raken, een leegte, ergens vandaan, haar zou overspoelen.
Diep van binnen voelde de dochter van de Filantroop een toenemende paniek en was bang dat die in de leegte zou weerklinken. Niet wetende of ze leeg was, of de filantroop, of alle anderen.
Van alle tirannieën is een tirannie die oprecht wordt uitgeoefend voor het welzijn van de slachtoffers misschien wel de meest onderdrukkende. Het zou beter zijn om onder roofbaronnen te leven dan onder almachtige morele bemoeials. ~ CS Lewis (God in het dok: essays over theologie)
Uitgegeven onder a Creative Commons Naamsvermelding 4.0 Internationale licentie
Stel voor herdrukken de canonieke link terug naar het origineel Brownstone Instituut Artikel en auteur.
