DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL
Mattel heeft een Barbie met autisme gelanceerd. Omdat kinderen met autisme zichtbaar moeten zijn, ook voor zichzelf.
'Elk kind verdient het om zichzelf in Barbie terug te zien.' Zo luidt het motto van Mattel. flaptekst.
Het is een thema van onze tijd: zichtbaar zijn, onszelf zien, in het licht treden. Oorspronkelijk ontstaan binnen het domein van wat 'seksualiteit' wordt genoemd, is het nu een algemene mogelijkheid met meerdere wegen.
En alles wijkt ervoor. Er kan geen bezwaar zijn tegen het naar buiten treden. Het kan alleen maar bijdragen aan de overvloed aan het goede.
Het is een leugen, schadelijk voor gezondheid en geluk. De waarheid daarentegen bevordert gezondheid en geluk.
Maar terwijl we ons bezighouden met de een of andere manier om uit de kast te komen, zien we het nut van die coming-out over het hoofd, niet voor onszelf die het doen, maar voor degenen die ons, degenen die het doen, proberen te sturen.
Omdat uit de kast komen een aantal nuttige gevolgen met zich meebrengt.
Ten eerste. Uit de kast komen impliceert dat er iets in je zit, iets dat zich terugtrekt uit de wereld, iets er – niet waargenomen door de zintuigen of de wetenschappen, maar geraden door nieuwe experts die bij decreet voor deze taak zijn aangesteld.
Deze deskundigen – psychologen, pedagogen, therapeuten van diverse aard – beschrijven voor ons onze moderne ziel, onze 'identiteit'.
Daarbij eigenen ze zich de macht toe om personages voor mensen te verzinnen die zogenaamd bepalend zijn, maar die zich in de praktijk helemaal niet manifesteren. Er is iets er, hoewel er geen enkel teken van is. Hoe minder er een teken van is, hoe meer er Men zou kunnen zeggen dat het zo is.
Ten tweede. Uit de kast komen impliceert dat er een essentieel innerlijk, een essentiële onzichtbaarheid is met betrekking tot wat erDit kan ertoe leiden dat alle zichtbare bewijzen van een situatie of toestand – zowel de mogelijke oorzaken als de symptomen – worden afgedaan als onbelangrijk of irrelevant, niet gerelateerd aan wat er wél aan de hand is. er indien nodig.
Ten derde. Uit de kast komen impliceert dat er strategieën worden toegepast om te onthullen wat er Ze zijn op zichzelf neutraal en de uitkomsten ervan zijn aanvaardbaar, omdat ze slechts een waarheid aan het licht brengen en het aan het licht brengen van een waarheid kan alleen maar waar zijn.
Ten vierde. Uit de kast komen houdt in dat, in welke vorm dan ook, datgene wat er Wanneer een wezen zich in de wereld begeeft, met welke eigenschappen het ook rondzwerft, kan het niet aanstootgevend of destructief zijn, maar alleen gezond en juist. De macht om bestaand bewijs van een bepaalde toestand te negeren, gaat gepaard met de macht om gefabriceerd bewijs van een bepaalde toestand te bevorderen.
Als middel om allerlei effecten in te voegen en te normaliseren, is het concept van 'uit de kast komen' buitengewoon nuttig.
En Autistic Barbie is daar een perfect voorbeeld van.
Autisme in zijn ware vorm houdt uit dat men wordt uitgesloten van de voorwaarden voor deelname aan het menselijk leven, zoals ik heb betoogd in Wat autisme is en Wat autisme niet is.
Het Amerikaanse CDC meldt dat 1 op de 31 Amerikaanse kinderen vóór hun achtste levensjaar de diagnose autismespectrumstoornis krijgt, een bijna verviervoudiging sinds het begin van de eeuw.
Deze autisme-epidemie wijst op een vergiftiging van kinderen op een tot nu toe ongekende schaal. En sociale en politieke strategieën om autisme aan te pakken verergeren doorgaans de destructieve gevolgen ervan, door de meest onmenselijke kenmerken van autisme te versterken onder het mom van inclusie.
Maar door autisme te verhullen via het hele coming-outproces wordt een misdaad tegen de menselijkheid geneutraliseerd – sterker nog, de misdaad wordt niet alleen geneutraliseerd, maar er wordt zelfs een soort deugdzaamheid aan toegekend.
Ten eerste. Zoals duidelijk moet worden, wordt autisme gekaderd als iets er, waar het is erHet begrip 'autisme' wordt losgekoppeld van de vele manieren waarop autisme pijnlijk duidelijk is voor de zintuigen en de wetenschap, en wordt het domein van uitspraken door experts op het gebied van onderwijs, psychologie en diverse therapieën.
Autisme wordt zo verweven met de moderne ziel, met alles wat bijzonder en waarachtig is en wat dat met zich meebrengt, getransformeerd van een fysieke en sociale aandoening waaronder onze kinderen lijden tot een afwijkende vorm van identiteit waar onze samenleving alleen maar baat bij kan hebben.
In dit opzicht is het veelbetekenend dat Mattels eerste pop met autisme Barbie is en niet Ken. Autisme is een aandoening die onevenredig vaak bij jongens voorkomt. Maar door autisme te koppelen aan het concept van 'uit de kast komen' wordt dit empirische feit tegengesproken met de twijfelachtige bewering dat meisjes hun autisme meer voor zich houden dan jongens.
Het veelbesproken fenomeen van autistische 'maskering' veronderstelt dat de essentie van autisme niet ligt in een duidelijke fysiologie of gedrag, maar in een mysterieuze factor. ervan binnen en onzichtbaar.
Ten tweede. Wat aan het licht moet komen, wordt beschouwd als iets wat momenteel niet aan het licht moet komen, wat niet zichtbaar hoeft te zijn. Bijgevolg worden de manieren waarop autisme zichtbaar moet zijn, afgedaan als oppervlakkige, louter toevallige kenmerken.
Mattels banale verwijzingen naar zichtbaar autisme – de nieuwe pop draagt platte schoenen en een losse jurk, en haar ogen staan een beetje scheel – worden in de beschrijving verontschuldigend voorgesteld als niet essentieel voor de aandoening, zoals elk waarneembaar teken van een in wezen onzichtbaar autisme dat ook zou moeten zijn.
De vaak verontrustende uitingen van autisme worden zo naar de achtergrond gedrongen; ze worden niet gezien als authentieke uitingen van autisme, maar slechts als verdraaiingen van iets goeds en waars.
Ten derde. Zoals moet blijken, is autisme onderhevig aan strategieën die alleen als neutraal kunnen worden beschouwd, voor zover ze naar boven halen wat er werkelijk is. er.
De meest draconische beheersmaatregelen – bijvoorbeeld het voorschrijven van kalmeringsmiddelen of amfetaminen om schoolbezoek te bevorderen – dienen slechts als middel om ervoor te zorgen dat mensen met autisme in een reguliere omgeving gezien kunnen worden.
De autistische Barbie wordt niet verkocht met een blisterverpakking Ritalin. Maar haar accessoires liggen er wel dicht bij. Ze wordt geleverd met een friemelspeeltje, een tablet en een koptelefoon – apparaten die de afwezige afzondering die kenmerkend is voor mensen met autisme, belichamen en hun verstrooide onverschilligheid overdrijven onder het mom van het bevorderen van hun zichtbaarheid.
Ten vierde: wat naar voren moet komen, is dat zeer disfunctioneel autistisch gedrag geaccepteerd en zelfs aangemoedigd moet worden als een welkome inclusie van diversiteit.
Dit is bijzonder schadelijk. Want de waarheid is dat autisme niet te includeren is, de kenmerkende eigenschappen ervan zijn destructief voor de menselijke samenleving. We kunnen wel een pop met een autismethema maken en 'de definitie van inclusie in het speelgoedschap verbreden', zoals Mattel het in zijn slogan noemt, maar de wereld is geen speelgoedschap en kan niet iets omvatten wat er een vloek voor is.
We moeten medelijden hebben met mensen met autisme. We moeten proberen hun leed te verzachten. We moeten ernaar streven de kwaliteit van hun leven en het leven van hun verzorgers te verbeteren. Maar we kunnen mensen wier situatie fundamenteel wordt uitgesloten, niet buitensluiten. Er kan geen 'autismevriendelijk' gemeenschap.
Naar aanleiding van een recent artikel van mij schreef een moeder dat ze in de supermarkt van achteren was aangevallen door haar 10-jarige autistische zoon, die haar schopte en tegen haar schreeuwde na een kleine tegenslag.
Maar voor degenen die uit de kast kwamen, waren er die dag letterlijk geen mensen in die supermarkt die niets bijzonders te zien vonden.
Als een zichtbaar autistisch verschijnsel is een 10-jarige jongen die zijn moeder schopt niet essentiëler voor autisme dan platte schoenen of een wijde zomerjurk.
Schoppen en schreeuwen moeten natuurlijk aangepakt worden – heeft deze jongen zijn dagelijkse dosis kalmeringsmiddelen niet ingenomen? Maar ze worden gezien als blokkades voor autisme, niet als uitingen ervan. Want diep vanbinnen schuilt een prachtig 'autisme', als de getraumatiseerde tienjarigen, hun uitgeputte moeders, de experts die hen medicatie toedienen en de maatschappij waarin ze proberen te leven, het maar naar buiten zouden laten komen.
Ondertussen gaat de enorme onderzoeksindustrie, die de genetische oorsprong van autisme probeert te achterhalen, onverminderd door met het negeren van de autisme-epidemie; een quasi-wetenschappelijke goudmijn in een eindeloze, winstgevende jacht op de autistische ziel.
In Grenzen aan de geneeskundeIvan Illich beschreef de diagnoses van medische instellingen als het openen van een ruimte van persoonlijke en politieke onschuld waar onderzoek en veroordeling zouden moeten plaatsvinden.
Wanneer die diagnoses aan iets gekoppeld zijn er Dat moet naar buiten komen, deze ruimte van persoonlijke en politieke onschuld wordt een ruimte van persoonlijke en politieke deugd.
Het project om autisme zichtbaar te maken, transformeert wat eigenlijk een terrein van schuld en verantwoordelijkheid zou moeten zijn, tot een terrein van algemene begroeting. Eventuele bezwaren richten zich niet op de prevalentie van autisme, maar op de obstakels die de zichtbaarheid van autisme belemmeren.
Dit herkadert de afschuwelijke realiteit van autisme als iets goeds en waars, waarbij de verdiensten van een samenleving niet worden afgemeten aan de mate waarin ze het veroorzaakt, maar aan de mate waarin ze het viert.
Zolang we hun spelletje van uit de kast komen blijven meespelen, zullen we niet bevrijd worden van autisme.
We moeten afrekenen met hun label 'autisme' en de schijn van persoonlijke en politieke onschuld die daarmee gepaard gaat. We moeten hun project van 'uit de kast komen' en de schijn van persoonlijke en politieke deugdzaamheid die daarmee gepaard gaat, laten varen.
Onze kinderen zijn niet autistisch. Ze staken. Onbewust staken ze natuurlijk – hun staking bestaat in feite uit een onophoudelijke, onverbloemde en onuitsluitbare onwetendheid.
Desondanks staken ze. Ze bieden volkomen redelijk en gezond verzet tegen een steeds onredelijker en ongezonder regime. Een regime dat herontwerpt hun fysieke leven vanaf nog voor hun eerste ademhaling. Een regime dat herstructureert hun sociale leven voor altijd daarna.
Wat wij 'autisme' noemen, is een aanhoudende campagne tegen de afbraak van menselijke horizonnen door onmenselijke middelen en doelen.
Het enige nut van Autistic Barbie is het onderdrukken van deze campagne en het creëren van persoonlijke en politieke deugdzaamheid waar persoonlijke en politieke verontwaardiging en genoegdoening zouden moeten heersen.
Maar de slogan van Mattel verraadt alles: 'Elk kind verdient het om zichzelf in Barbie terug te zien.'
Want iedereen die er iets van afweet, zal je dit vertellen:
Kinderen met autisme kunnen zichzelf niet zien.
Kinderen met autisme kunnen Barbie niet zien.
Kinderen met autisme kunnen zichzelf niet herkennen in Barbie.
