DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL
[Het volgende is een fragment uit het boek van Dr. Thomas Harrington, Verraad van de deskundigen: Covid en de gekwalificeerde klasse.
Ik weet niet hoe het met u zit, maar lang geleden heb ik geleerd hoe ik kan herkennen wanneer ik verkouden of grieperig ben, en hoe ik mezelf en anderen het beste kan behoeden voor de meest schadelijke effecten ervan.
Ik ontwikkelde kennis op dit gebied door simpelweg naar anderen te kijken en te luisteren, en deze theoretische input vervolgens te toetsen aan de waarneembare reacties en gedragingen van mijn eigen lichaam.
Ik denk niet dat ik hierin uniek ben. Ik denk dat, als ze aan hun lot worden overgelaten, de meeste mensen het verschil kunnen bepalen tussen een zere keel met een loopneus en een ziekte die hun lichaam op een meer serieuze en systematische manier kan aanvallen.
Misschien moet ik mezelf corrigeren. ik geloof dat tot 22 maanden geleden de meeste mensen konden vol vertrouwen deelnemen aan dit aloude proces van onderscheiding. Nu weet ik niet zeker of dat het geval is.
Wat is er veranderd?
Wat is veranderd, is dat er een gecoördineerde psychologische campagne is geweest om abstracte en vaak empirisch twijfelachtige paradigma's van ziekte effectief in te voegen. tussen individuele burgers en hun begrip van hun eigen lichaam, paradigma's die uitdrukkelijk zijn ontworpen om de locus of control van die burger en zijn of haar instincten te verwijderen en deze in handen te geven van een combinatie van medische en gouvernementele autoriteit.
Als we het bekijken vanuit de metaforen van het zicht, kunnen we zeggen dat een vervormende lens, gecreëerd door externe krachten, die een grote nadruk legt op kwetsbaarheid en afhankelijkheid in plaats van veerkracht, nu bemiddelt en daarmee de relatie hervormt die miljoenen mensen hebben met hun eigen gezondheidsgevoel en met hun medeburgers.
Het mechanisme dat werd gebruikt om deze massale toe-eigening van individueel vertrouwen en instinct tot stand te brengen, waren natuurlijk massale tests die de regering en de door hen gekozen gezondheidsfunctionarissen verleenden, wat Gabriel García Marquez suggereert in Honderd jaar eenzaamheid is een van de grootste culturele krachten van allemaal: de macht om te benoemen.
Wat tot begin 2020 slechts een reeks symptomen was die vaag en onnauwkeurig onder de noemer 'seizoensgebonden verkoudheden en griep' werden geschaard en als een blijvende en onopvallende persoonlijke aangelegenheid werden beschouwd, heeft met de komst van massatesten een specifieke naam gekregen en is doordrenkt met een allesomvattende spectrale aanwezigheid.
Nogmaals, de sjabloon die is gebruikt om de War on Terror te creëren en te rechtvaardigen, is hier leerzaam. Vóór het begin van dat nooit eindigende voorwendsel om de Amerikaanse macht te projecteren, betrof oorlog grotendeels soldaten die werden gedefinieerd in termen van hun oppositionele relatie met burgers. De eerste waren eerlijk spel als aanvalsobjecten, maar de tweede was dat niet, althans in theorie.
Wat de oorlog tegen het terrorisme deed, was om in feite iedereen in de wereld te herdefiniëren, inclusief Amerikaanse burgers, zoals: potentiële soldaten Tegen alles wat de Amerikaanse overheid als goed en juist beschouwde. Hoe werd dit gedaan? Door inlichtingen over iedereen te verzamelen – inlichtingen natuurlijk, die alleen overheidsfunctionarissen konden zien en manipuleren – werden we allemaal tot verdachten gemaakt, of, zo u wilt, tot pre-criminelen.
Is er immers ook maar iemand onder ons wiens wezen niet verdacht zou kunnen lijken en dus aanvalswaardig (door middel van karaktermoord, strategische verminking of regelrechte juridische valstrik) door een groep mensen met volledige redactionele controle over de kleinste details van ons privéleven?
Vóór het voorjaar van 2020 was men volgens allang bekende empirische metingen óf ziek óf gezond.
Maar met de komst van massatesten voor asymptomatische mensen (met een test die ontworpen was om overvloedige vals-positieve resultaten te genereren), en daarmee de uitvinding van de mythe van wijdverbreide asymptomatische transmissie, kregen de elites onmiddellijk de mogelijkheid om miljoenen van ons af te schilderen als 'vooraf ziek', en dus als potentieel ernstige bedreigingen voor het algemeen welzijn.
En nu zitten de algemene argwaan en angst die ze hoopten te kweken diep in de hersenen van de meeste mensen vast en hebben ze een heel diepgaande invloed op de relaties binnen het gezin en de gemeenschap.
De gevolgen zijn overal om ons heen te zien. Een week geleden, met Kerstmis, had ik een loopneus en keelpijn. Vroeger, voordat zulke banale dingen een naam hadden gekregen en – in complete tegenspraak met alle empirische bewijzen – waren doordrenkt met legendarische vernietigende krachten, zou ik een persoonlijke beslissing hebben genomen, geworteld in mijn kennis van mijn lichaam en een gezond verstand over het gevaar dat ik wel of niet voor anderen zou kunnen vormen, om wel of niet naar de familiebijeenkomst te gaan. En het familielid dat het feest organiseerde, zou mijn beslissing hebben gerespecteerd. Sterker nog, naar alle waarschijnlijkheid zou hij of zij nooit deel hebben uitgemaakt van mijn innerlijke beraadslagingen.
Maar nu, dankzij het netwerk van detectie van voortijdige ziekte, mogelijk gemaakt door massatesten, waren mijn loopneuzen een ernstige en publieke familieaangelegenheid. Wat als ik "positief" was en het doorgaf aan iemand in zijn of haar huis? Dan zou die persoon, die constant wordt "getest" op voortijdige ziekte op school of werk, een paar dagen thuis moeten blijven.
Wat in zo'n scenario volledig uit de berekening werd gehaald, was het feit dat deze persoon, als hij door een test waarvan bekend is dat hij onnauwkeurig is, als "positief" werd beoordeeld, misschien niet eens in de buurt van ziek zou komen, zoals empirisch werd beoordeeld, of dat - in het geval dat mijn verkoudheid op de een of andere manier verband hield met het nu gemythologiseerde virus - het "oplopen" ervan ernstige langetermijneffecten zou kunnen hebben op hem of zijn klasgenoten of collega's.
Maar nu wordt alleen nog maar de ‘plicht’ van de school of de werkplek beschouwd om segregatie toe te passen, in naam van een vaag en empirisch onbewijsbaar idee van veiligheid.
Een ander jongvolwassen familielid testte vlak voor Kerstmis positief en kreeg van zijn werkgever te horen dat hij thuis moest blijven.
Hij is nu al minstens een week volledig symptoomvrij. Maar hij is er nog steeds niet in geslaagd om weer aan het werk te gaan. Waarom? Omdat de werkgever, diep verstrikt in testdenken en dus nu volledig niet in staat om het woord van mijn jeugdige familielid of hun eigen waarnemingsvermogen te vertrouwen, erop staat dat hij eerst een negatieve test moet kunnen produceren. Nou, raad eens? Er zijn nu vrijwel geen dergelijke tests beschikbaar in de hele metropool waar we wonen. En zo zit hij, volledig gezond en onbetaald in zijn appartement.
Dit is waanzin.
Onder de druk van wat misschien wel de meest ambitieuze en goed gecoördineerde campagne voor perceptiemanagement in de geschiedenis is, worden sommige van onze meer fundamentele perceptie- en gedragsinstincten snel uit ons leven verdreven.
En erger nog, de meeste mensen hebben nog steeds geen idee of zelfs maar nagedacht over de werkelijke redenen waarom dit gebeurt en wat dit allemaal betekent voor de toekomst van de menselijke waardigheid en vrijheid.
Het voornaamste doel van alle sociale elites is om hun macht te verwerven en te behouden. En voor het grootste deel zijn ze zich diep bewust van de kosten en inefficiëntie om dit te doen door de constante toepassing van fysieke kracht.
Om die reden hebben zij, sinds de tijd van de Sumeriërs, enorm veel energie en geld gestoken in cultuurplanningscampagnes die tot doel hadden om een zo groot mogelijke volgzaamheid onder de bevolking te bewerkstelligen.
Kortom, de machtigen weten dat het creëren van culturele realiteiten die hen in staat stellen om "in de hoofden te kruipen" van gewone individuen en hun families de gouden standaard is voor het onderhoud en de uitbreiding van de macht.
Helaas hebben miljoenen mensen over de hele wereld zich de afgelopen 22 maanden niet alleen niet verzet tegen deze pogingen om inbreuk te maken op onze individuele en gemeenschappelijke waardigheid, maar hebben ze hen in hun verzwakte psychische toestand ook effectief met open armen in hun leven verwelkomd.
En daar zullen ze blijven, totdat meer van ons besluiten dat we de basisverantwoordelijkheden van psychische volwassenheid weer op ons willen nemen en ze met hand en tand teruggooien in de duistere opslagplaats van klassieke autoritaire technieken, waaruit ze werden gehaald door politici die werkten in opdracht van de Deep State, het grootkapitaal, Big Pharma en Big Tech.
5 januari 2022
-
Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar en Brownstone Fellow, is emeritus hoogleraar Hispanic Studies aan het Trinity College in Hartford, CT, waar hij 24 jaar lang les gaf. Zijn onderzoek richt zich op Iberische bewegingen van nationale identiteit en de hedendaagse Catalaanse cultuur. Zijn essays zijn gepubliceerd op Words in The Pursuit of Light.
Bekijk alle berichten
