DELEN | AFDRUKKEN | E-MAIL
Op aanbeveling van Jeffrey Tucker at Brownstone.org, Ik zag Eddington bij een lokaal 'indie'theater. Eddington is de eerste film (van de films die ik heb gezien) die het echt aandurft om de dystopie van het dragen van maskers en lockdowns uit te beelden – niet als achtergrond, maar als de oorspronkelijke breuk in het burgerlijk lichaam, het punt waarop de beschaving begint af te brokkelen.
Op het risico af dat het ego van Dr. Fauci (onterecht) nog groter wordt, is hij de “onzichtbare hand” van Eddington: “deus ex machina” – maar dan omgekeerd: aanvankelijke voorbode van kwaad; geen uiteindelijke redding.
Centraal staat sheriff Joe Cross, een stille, fatsoenlijke man (een man met een kruis?) die probeert een uit elkaar vallende stad bijeen te houden. Hij verzet zich tegen mandaten die nergens op slaan – buiten de deur blijven in een landelijke provincie zonder zaken – die niet door een redelijke autoriteit zijn uitgevaardigd, maar op afstand via een gouvernementeel dictaat. Sheriff Cross staat voor gezond verstand, voor context, voor gemeenschap – maar dat is niet genoeg in een uit de hand gelopen 2020.
Vóór de dramatische smeltkroes van de gebeurtenissen is hij geen ideoloog; hij probeert simpelweg de vrede te bewaren – maar die vrede is zowel onbeheerst als onbeheerst onder de massale absurditeiten van de Covid-mandaten voor de massa, die buren tegen elkaar opzetten en de kleinzielige tirannieën van kleinzielige bureaucraten versterken. Vervolgens een geval van overmacht in de George Floyd- (na-aap) rellen. implodeert hiërarchisch-, en explodeert fysieke gebouwen. Het BLM-complex voor industriële klachten – gefinancierd door sommigen diabolus ex machina – compleet met straaljagers, glanzende spandoeken en de vurige rekwisieten en knallers van het revolutionaire theater – sjoemelaars en ophitsers. Buiten slogans overspoelen deze stad (duizend mijl verwijderd van het ongeluk van de gevallen fentanylcrimineel). De strijd begint.
Kinderen reciteren maoïstische zelfkastijdende eden van racistisch antiracisme. Een zwarte agent, een levenslang lid van de gemeenschap, wordt plotseling gedwongen om "een kant te kiezen". Het is cultureel imperialisme bij volmacht.
Cross' eigen huis is kaal. Hij en zijn vrouw zijn kinderloos en stuurloos. Ze is emotioneel opgesloten, gevangen in een persoonlijk trauma dat nooit volledig wordt onthuld – een implicatie van misbruik of valse herinneringen, duister en onopgelost, het soort slachtofferschap dat nu status verleent in een cultuur die dronken is van wrok. In plaats van te genezen, trekt ze zich terug – en belandt in de ban van een louche televisieprediker wiens mix van charisma, manipulatie en "spirituele strijd" haar een schijnbare uitweg biedt. Ze gaat er met hem vandoor, verdwijnt halverwege de film en is uiteindelijk (en werd pas via een videoverbinding ontdekt) zwanger.
Cross wordt niet woedend (in het begin…maar wachtSmartphones spelen een alomtegenwoordige orakelrol – en haar gezicht staat op het zijne: een teken van liefde. Hij absorbeert haar fysieke afwezigheid simpelweg net zoals hij haar emotionele afwezigheid absorbeerde – wéér een wond, wéér een belediging.
Maar dan draait de film om. Joe Cross, een man van principes, [enorm geprovoceerd] breekt. Zijn nederigheid, schaamte en verdriet veranderen in een fixatie: niet om de stad te redden, maar om het geleden verraad te wreken. Hij compromitteert zichzelf, verdoezelt het, manipuleert. Hij begint te verliezen waar hij ooit voor stond, en daarmee breekt hij zijn eigen afdeling. [Terwijl Bij het bewerken komt het ironische besef: Cross is een 'dubbelganger' van Dr. Fauci, die vrijwel hetzelfde deed, alleen wereldwijd vergroot.] Het kantoor van de sheriff – ooit de laatste nog functionerende pijler van het lokale gezag – is nu een verdeeld huis.
Eddington levert ons geen schone schurken of helden op; maar iets ergers: een wereld waarin goede mensen niet door ambitie worden gecorrumpeerd, maar door uitputting, verraad en de langzame verdamping van betekenis. Joe Cross verkoopt niet per se uit.en jij, Maw}, maar hij wordt wel weer de man die hij ooit probeerde tegen te houden.
In de laatste akte – zonder al te veel te verklappen – vervalt de film in een chaotische, helse ontbinding. Geweld barst los. Berichtgeving overheerst betekenis. Concurrerende externe facties, die elk morele suprematie claimen, scheuren de stad uiteen. Cross wordt achtervolgd, opgejaagd, ten onder gebracht. En niemand – zelfs niet de man met wie ik na de film sprak – kon precies uitleggen wat hij net had gezien. Maar dat is juist de clou.
Dit gaat niet alleen over Eddington. Het gaat over ons allemaal. Wanneer beleefdheid verdwijnt, wanneer God vergeten wordt, wanneer persoonlijke moraliteit plaatsmaakt voor massacommunicatie en digitaal spektakel – samen met solipsistische zelfverheerlijking – verliezen we niet alleen onze houvast, maar ook onze gemeenschappen. Wanneer we onze handelingsvrijheid verliezen, worden we acteurs in andermans script; spreken we slogans die niet de onze zijn; bouwen we het gebabbel van iemand anders op om boven jou uit te torenen. Die toren van gebabbel faalt onfeilbaar en stort in.
Heruitgegeven van de auteur subgroep
-
Dr. Randall Bock studeerde af aan Yale University met een BS in scheikunde en natuurkunde; Universiteit van Rochester, met een MD. Hij heeft ook onderzoek gedaan naar de mysterieuze 'stilte' na de Zika-microcefalie-pandemie en paniek in Brazilië in 2016, en schreef uiteindelijk 'Overturning Zika'.
Bekijk alle berichten
