Artsen die in angst leven en het bij anderen promoten

Angst is een alomtegenwoordig en essentieel onderdeel van de menselijke ervaring. Er zou inderdaad kunnen worden aangetoond dat het de drijvende kracht is in het leven van vele, zo niet de meeste mensen. Het is de angst om te weten dat onze levens eindig zijn en waarschijnlijk getekend zullen worden, vooral naar hun doel toe, door aanzienlijke pijn en tragedie die aanleiding hebben gegeven tot de meeste religies, en van daaruit - hoewel de huidige legioenen seculiere presentatoren misschien een hekel hebben om het toe te geven -veel van wat we over het algemeen artistieke cultuur noemen. 

De alomtegenwoordigheid en macht van angst toegeven, wil echter niet zeggen dat we gedoemd zijn om voortdurend in zijn ban te leven. In feite zijn de ideeën van menselijke waardigheid en menselijke vooruitgang juist afhankelijk van ons vermogen om onszelf op de een of andere manier te trainen om zijn enorme verlammende krachten af ​​te weren of over het hoofd te zien. 

Voorzichtige culturele leiders weten dit. En daarom hebben ze, sinds het begin van de menselijke beschaving, ijverig geprobeerd de leden van hun collectieven te identificeren en te vieren die het meest ongevoelig zijn voor angst, of lijken te zijn. Ze doen dit niet alleen als een symbolische uitdrukking van de dank van de groep voor het uitvoeren van moeilijke en gevaarlijke taken, maar ook om de ontwikkeling van moed - afgeleid van het Latijnse woord voor hart - onder de jongeren te bevorderen. 

Gedurende een groot deel van de geschiedenis werden de meeste van deze helden gevierd vanwege hun vermogen om angst te overwinnen en moedig te handelen in het licht van fysieke vernietiging op het slagveld. 

Maar in de meeste samenlevingen is er ook altijd een kleinere groep mensen geweest die werd vereerd vanwege hun vermogen om te genezen, dat wil zeggen om kalm en meelevend dag in dag uit te werken in de aanwezigheid van hartverscheurende menselijke achteruitgang en/of naderende dood. 

Het is niet gemakkelijk om elke dag herinnerd te worden aan de kwetsbaarheid van het leven en de alomtegenwoordigheid van de dood, omdat het de genezer noodzakelijkerwijs dwingt zich te fixeren op de realiteit van zijn eigen sterfelijkheid. Traditioneel hebben we deze mensen juist geëerd vanwege hun vermogen - aangescherpt door mentale en spirituele discipline - om het dagelijkse leven in deze liminale onderwereld gelijkmoedig onder ogen te zien. 

Ik ben de zoon, kleinzoon, broer, neef (x3) en eerste neef (x3) van artsen. Ik heb mijn hele leven verhalen gehoord over arts-patiëntrelaties. In het begin assimileerde ik ze zoals je vermakelijke verhalen op tv zou kunnen assimileren. 

Maar toen ik ouder werd en de problemen van angst en angst in mijn eigen leven begon aan te pakken, ging ik er op een heel andere manier over nadenken. Een kristalliserend moment kwam toen ik met mijn vader sprak over de polio-epidemie van 1952, en hoe hij als stagiair werk was toegewezen op de polio-afdeling van het Boston City Hospital op het hoogtepunt van de pest. 

"Was je niet bang?" Ik vroeg hem. Hij zei: 'Natuurlijk was ik dat. Maar het was mijn taak als arts-in-opleiding om mijn angst te overwinnen, zodat ik kalm kon blijven en mijn patiënten van dienst kon zijn.” 

Mijn vader was een zeer gevoelige en diep emotionele man, niet bepaald je klassieke, affectieve, afstandelijke soort persoon. 

Maar de noodzaak om zichzelf te kalmeren of in een positie te zijn om anderen gerust te stellen en te genezen, verliet hem nooit. Hoe moet ik dat weten? Door de honderden spontane demonstraties die ik door de jaren heen heb ontvangen van oprechte en soms betraande waarderingen uit de tweede hand van zijn patiënten en hun directe familie. 

Gezien zijn wezenlijke aard kan ik me alleen maar de enorme inspanning voorstellen die het hem kostte om deze medelevende moed in de loop van zijn carrière te ontwikkelen en te behouden. 

De laatste tijd lijkt het er echter op dat we getuige zijn geweest van een vreemde en onheilspellende omkering van dit al lang bestaande model van het gedrag van artsen. 

Ik merkte de eerste tekenen op tijdens mijn tijd als student aan een universiteit die bekend stond om een ​​uitstekend pre-med regime. Toen ik met mijn vrienden in het programma over hun doelen sprak, werd ik getroffen door het bijna totale gebrek aan interesse in de genezende roeping die mijn vader en ooms me hadden laten geloven, zelfs als het om een ​​poserende en onoprechte manier ging. Aan gepraat over geld, grote huizen en golfclubs was echter geen gebrek. 

Die tijdgenoten van mij zitten nu op de hoogste niveaus van medisch leiderschap in dit land. En de afgelopen twee en een half jaar hebben ons precies laten zien wat er gebeurt als we een van de belangrijkste, ik durf te zeggen heilige, sociale roepingen laten overnemen door een kader van troostzoekende arrivisten. 

Onder de "liefdevolle" voogdij van Big Pharma en het verderfelijke geloof, verspreid door onze medische instellingen, dat genezing grotendeels, zo niet uitsluitend, een technische en procedurele zaak is, is het hen toegestaan, zo niet aangemoedigd om de altijd enorme spirituele component te negeren van het proces. Een proces dat natuurlijk begint met hun eigen persoonlijke strijd tegen existentiële angst. 

"Waarom zou je daarheen gaan als het niet hoeft?" ze zouden kunnen vragen. 

Antwoord: Je gaat daarheen, zoals elke arts ooit wist, zodat je je eigen natuurlijke kleinheid kunt overstijgen en het rijk van empathie en compassie voor de patiënt kunt betreden. 

Als je daarheen gaat, zul je begrijpen hoe duidelijk de dag licht en de nacht donker is, dat geen enkele stervende ooit alleen mag worden gelaten, laat staan ​​onder het voorwendsel van een "dodelijke" luchtwegaandoening die 99.85% van de slachtoffers in leven laat . 

Je gaat daarheen zodat je zult begrijpen, op dezelfde manier waarop je weet dat je eigen kind mooi is, dat medicatie nooit aan een persoon mag worden opgedrongen in naam van het grotere goed - laat staan ​​​​een ontwikkeld door een vraatzuchtige en immorele bedrijfsentiteit - en dat dit een ernstige belediging van de menselijke waardigheid is. 

Je gaat daarheen zodat je zult begrijpen dat het een misdaad is om hulp aan een lijdende persoon om welke reden dan ook te weigeren, laat staan ​​zodat Big Pharma het paniekniveau kan verhogen om de verkoop van vaccins te vergroten. 

Je gaat daarheen, zodat wanneer je wordt bedreigd met degradatie of ontslagen door harteloze bureaucraten die verbonden zijn met de Pharma-criminelen, gezichtsloze Darth Vaders zoals Joseph Campbell ze memorabel beschreef, je een onafhankelijk moreel kader zult hebben - dat het spel van professionele straffen en beloningen overstijgt -om uw omstandigheden te begrijpen en u te begeleiden bij het proces van het reconstrueren van uw leven op een meer zinvolle en duurzame basis. 

Kortom, iedereen in deze ooit vertrouwde beroepen moet de druk vermijden om mee te gaan met de heersende druk, zodat hij of zij niet, zoals zoveel van hun collega's, een absurde, kiss-up kick-down wordt, angstaanjagende code die dagelijks een van 's werelds oudste en meest nobele roepingen in diskrediet brengt.